Eclesiastes 7
Clementine Vulgate (CLVUL) vs NVT
1 [Quid necesse est homini majora se qurere,cum ignoret quid conducat sibi in vita sua,numero dierum peregrinationis su,et tempore quod velut umbra prterit ?aut quis ei poterit indicarequod post eum futurum sub sole sit ?
1 Uma boa reputação vale mais que perfume caro, e o dia da morte é melhor que o do nascimento.
2 Melius est nomen bonum quam unguenta pretiosa,et dies mortis die nativitatis.
2 É melhor ir a funerais que ir a festas; afinal, todos morrem, e é bom que os vivos se lembrem disso.
3 Melius est ire ad domum luctusquam ad domum convivii ;in illa enim finis cunctorum admonetur hominum,et vivens cogitat quid futurum sit.
3 A tristeza é melhor que o riso, pois aperfeiçoa o coração.
4 Melior est ira risu,quia per tristitiam vultus corrigitur animus delinquentis.
4 O sábio pensa na morte com frequência, enquanto o tolo só pensa em se divertir.
5 Cor sapientium ubi tristitia est,et cor stultorum ubi ltitia.
5 É melhor ouvir a repreensão do sábio que o elogio do tolo.
6 Melius est a sapiente corripi,quam stultorum adulatione decipi ;
6 O riso do tolo some depressa, como espinhos que estalam no fogo; isso também não faz sentido.
7 quia sicut sonitus spinarum ardentium sub olla,sic risus stulti.Sed et hoc vanitas.
7 A extorsão transforma o sábio em tolo, e os subornos corrompem o coração.
8 Calumnia conturbat sapientem,et perdet robur cordis illius.
8 Terminar algo é melhor que começar; a paciência é melhor que o orgulho.
9 Melior est finis orationis quam principium.Melior est patiens arrogante.
9 Não se ire facilmente, pois a raiva é a marca dos tolos.
10 Ne sis velox ad irascendum,quia ira in sinu stulti requiescit.
10 Não viva saudoso dos “bons e velhos tempos”; isso não é sábio.
11 Ne dicas : Quid putas caus estquod priora tempora meliora fuere quam nunc sunt ?stulta enim est hujuscemodi interrogatio.
11 A sabedoria é ainda melhor quando acompanhada do dinheiro; ambos são proveitosos debaixo do sol.
12 Utilior est sapientia cum divitiis,et magis prodest videntibus solem.
12 Tanto sabedoria como dinheiro dão proteção, mas somente a sabedoria preserva a vida.
13 Sicut enim protegit sapientia, sic protegit pecunia ;hoc autem plus habet eruditio et sapientia,quod vitam tribuunt possessori suo.
13 Aceite o modo como Deus faz as coisas; afinal, quem é capaz de endireitar o que ele fez torto?
14 Considera opera Dei,quod nemo possit corrigere quem ille despexerit.
14 Desfrute a prosperidade enquanto pode, mas, quando chegarem os tempos difíceis, reconheça que ambos vêm de Deus; lembre-se de que nada é garantido nesta vida.
15 In die bona fruere bonis,et malam diem prcave ;sicut enim hanc, sic et illam fecit Deus,ut non inveniat homo contra eum justas querimonias.
15 Vi de tudo nesta vida sem sentido, incluindo justos que morrem cedo e perversos que têm vida longa.
16 Hc quoque vidi in diebus vanitatis me :justus perit in justitia sua,et impius multo vivit tempore in malitia sua.
16 Portanto, não seja justo nem sábio demais! Por que destruir a si mesmo?
17 Noli esse justus multum,neque plus sapias quam necesse est,ne obstupescas.
17 Tampouco seja perverso demais. Não seja tolo; por que morrer antes da hora?
18 Ne impie agas multum,et noli esse stultus,ne moriaris in tempore non tuo.
18 Preste atenção a estas instruções, pois quem teme a Deus evita os dois extremos.
19 Bonum est te sustentare justum :sed et ab illo ne subtrahas manum tuam ;quia qui timet Deum nihil negligit.
19 A sabedoria torna o sábio mais poderoso que dez líderes de uma cidade.
20 Sapientia confortavit sapientemsuper decem principes civitatis ;
20 Não há uma única pessoa na terra que sempre faça o bem e nunca peque.
21 non est enim homo justus in terraqui faciat bonum et non peccet.
21 Não escute a conversa alheia às escondidas; pode ser que ouça seu servo falar mal a seu respeito.
22 Sed et cunctis sermonibus qui dicunturne accomodes cor tuum,ne forte audias servum tuum maledicentem tibi ;
22 Pois você sabe que muitas vezes você mesmo falou mal de outros.
23 scit enim conscientia tuaquia et tu crebro maledixisti aliis.
23 Sempre me esforcei para que a sabedoria guiasse meus pensamentos e ações. Disse a mim mesmo: “Serei sábio”, mas não adiantou.
24 Cuncta tentavi in sapientia.Dixi : Sapiens efficiar :et ipsa longius recessit a me,
24 A sabedoria está sempre distante e é difícil de encontrar.
25 multo magis quam erat.Et alta profunditas, quis inveniet eam ?]
25 Procurei por toda parte, decidido a encontrar sabedoria e entender a razão dos acontecimentos. Resolvi provar a mim mesmo que a perversidade é tolice, e a insensatez, loucura.
26 [Lustravi universa animo meo,ut scirem et considerarem,et qurerem sapientiam, et rationem,et ut cognoscerem impietatem stulti,et errorem imprudentium :
26 Descobri que a mulher sedutora é mais amarga que a morte. Sua paixão é um laço, e suas mãos são correntes. Quem agrada a Deus escapará dela, mas o pecador será pego em sua armadilha.
27 et inveni amariorem morte mulierem,qu laqueus venatorum est,et sagena cor ejus ;vincula sunt manus illius.Qui placet Deo effugiet illam ;qui autem peccator est capietur ab illa.
27 “Esta é a minha conclusão”, diz o Mestre. “Descobri isso depois de analisar a questão por todos os ângulos.
28 Ecce hoc inveni, dixit Ecclesiastes,unum et alterum ut invenirem rationem,
28 Embora tenha procurado repetidamente, ainda não encontrei o que busco. Entre mil homens, somente um é sábio; mas entre as mulheres não achei uma sequer!
29 quam adhuc qurit anima mea,et non inveni.Virum de mille unum reperi ;mulierem ex omnibus non inveni.
29 Foi isto, porém, que descobri: Deus criou os seres humanos para serem justos, mas eles buscaram todo tipo de maldade.”
30 Solummodo hoc inveni,quod fecerit Deus hominem rectum,et ipse se infinitis miscuerit qustionibus.Quis talis ut sapiens est ?et quis cognovit solutionem verbi ?]
30 — ausente —
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