Romanos 3
bhi (BHI) vs BKJ
1 अळतेन यहुदी बन्ने सी काय फायदु ने नीते फतरी काटणे सी काय नफु?
1 Que vantagem então tem o judeu? Ou que proveito há na circuncisão?
2 आखे आन्गे सी बेसकु फायदु पेहेल ते ज की भगवानेन बुल तीनु काजे सुपलु हतलु।
2 Muita, sob todos os aspectos: Principalmente, porque, foram-lhes confiados os oráculos de Deus.
3 कदी हींद्रे मां भुरसु नी करे असला बी नीकळी जाय ती काय हय गुयो? काय हींद्रे भुरसा मां धुकु देणे सी भगवानेन छाचाय फालतु हय जासे काय?
3 E se alguns deles não creram? A sua incredulidade anulará a fidelidade de Deus?
4 कदी नी बाकुन भगवान छाचलु रवसे
4 De forma alguma! Sim, que Deus seja verdadeiro, e todo o homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fores julgado.
5 हेरेसी कदी आपणु जे भुंडो काम करजे चे भगवानेन धरम काजे पाक्को करे, ती आपणु काय कहंजे? काय ज की भगवान जु रीस करे नीयाव नी करन्यु छे काय? ज ते माणसेन रीत पर कय र्यु।
5 Mas se a nossa injustiça ressalta a justiça de Deus, o que nós diremos? Seria Deus injusto por tomar a vingança? (eu falo como homem).
6 कदी नी नीते भगवान कसु कळीन नीयाव करसे?
6 De forma alguma! Pois então como Deus julgará o mundo?
7 कदी मारा झुटेन वजे सी भगवानेन छाचाय हेरे सेक-सींगार वाटे, जादा करीन उजेंतु हवे ती पेहेल काहा तु पापी छे करीन मारु नीयाव हवे?
7 Pois, se a minha mentira fez abundar a verdade de Deus para sua glória, por que sou eu ainda julgado também como um pecador?
8 “हामु काहा नाव-बद्दी नी करजे की भलाय नीकळे?” जसों हामरे पर जु वाक नीकाळी बी र्या, ने काहानाक कहें की हींद्रो जत कहंणु छे। बाकुन असलात गुनु लागाड़नु वारु छे?
8 E por que não dizemos (como somos caluniosamente reportados, e como alguns afirmam que dizemos): Façamos o mal, para que venha o bem? A condenação dos tais é justa.
9 ती पछेन काय हयो? काय आपणु हींद्रे सी वारलु छे? कदी नी; काहाकी आपणु यहुदी ने नी-यहुदी दुयु पर गुयु गुनु लागाड़ी देदला छे की चे आखा ने आखा पापेन हक मां छे।
9 Então o quê? Somos melhores do que eles? Não, de maneira nenhuma, pois nós já provamos antes que, tanto judeus como gentios, todos eles estão debaixo do pecado,
10 जसों लिखलो छे:
10 como está escrito: Não há nenhum justo, não, nem um.
11 कुय बी समजदार नी हय;
11 Não há ninguém que entenda; não há ninguém que busque a Deus.
12 आखा भटकी गुयला छे,
12 Todos se desviaram do caminho, e juntamente se tornaram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um.
13 तींद्रु गळु मसाणेन तसु छे,
13 A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas enganam; veneno de áspides está debaixo de seus lábios,
14 हींद्रो मुंहडो रीस ने कड़वान सी भरायलो छे।
14 cuja boca está cheia de maldição e amargura;
15 हींद्रा पाय माणसे काजे मारीन खुन करने उतवाळा रवे,
15 os seus pés são velozes para derramar sangue;
16 हींद्रे वाट मां नुकसाण ने दुख छे,
16 em seus caminhos há destruição e miséria;
17 चे सांतीन वाट नी जाणे।
17 e eles não conhecem o caminho da paz;
18 हींद्रा डुळा अगळ भगवान काजे देखीन बी नी बीहे।”
18 não há temor de Deus diante de seus olhos.
19 हामुक मालम छे की मुसान कायदु जु काय कहें तींद्रे सी कहें, जे मुसान कायदान हक मां छे; हेरेसी एकेक जणान मुंहडो बन्द हय जाणु चाहजे ने आखी कळी भगवानेन डंडेन वाटे रवे;
19 Ora, nós sabemos que todas as coisas que diz a lei, ela o diz aos que estão debaixo da lei, para que toda a boca se cale, e todo o mundo se torne culpado diante de Deus.
20 काहाकी मुसान कायदान काम सी कुय जीव बी हेरे अगळ वारलु नी गीणाये, हेरेसी की मुसान कायदान साहरे पापेन उळखान हवे।
20 Por isso, pelas obras da lei, nenhuma carne será justificada à sua vista, porque por meio da lei vem o conhecimento do pecado.
21 बाकुन हय मुसान कायदा सी अलग भगवानेन चु वारलु उजेंतु हयु, की तेरी गवाय मुसान कायदु ने भगवानेन अघी सी आवणे वाळी वात देखाड़न्यान देय,
21 Mas agora a justiça de Deus se manifestou sem a lei, tendo o testemunho da lei e dos profetas;
22 ने भगवानेन चु धरम ज्य ईसु मसी पर भुरसु करने सी आखा भुरसु करने वाळा वाटे छे। काहाकी काय बी छीट नी हय;
22 a justiça de Deus, que é pela fé de Jesus Cristo para todos, e sobre todos os que creem; porque não há diferença;
23 हेरेसी की आखान ने आखा पाप कर्या ने भगवानेन सेक-सींगार सी छेटे हय गुया,
23 porque todos pecaram e estão privados da glória de Deus.
24 बाकुन भगवानेन गीण-दया सी तीना छुटकारान साहरे ज ईसु मसी मां छे, फेरी मां वारलु ठेहरावलु छे।
24 Sendo justificados livremente pela sua graça através da redenção que há em Cristo Jesus;
25 ईसु मसी काजे भगवान लुही सी पापेन डंड भरन्यु बणाय देदु, ने ईसु पर भुरसु करने सीत आपणु काजे छुटकारु जड़े, जे माणसे पाप पेहेल करला ने भगवान तींद्रा पाप काजे सेण करतु र्यु ने तींद्रा चु ईसुन साहरे आपसान धरम उजेंतु कर्यु।
25 a quem Deus estabeleceu para ser uma propiciação através da fé no seu sangue, para declarar a sua justiça pela remissão dos pecados que são passados, na paciência de Deus;
26 बाकुन ईनेत टेमे तेरु धरम उजेंतु हवे तेरेसी चु आपसुत वारलु गीणायसे, ने जे ईसु पर भुरसु करे तीनु काजे बी वारलु बणावसे।
26 para declarar, eu digo, a sua justiça neste tempo, para que ele seja justo e justificador daquele que crê em Jesus.
27 ती मटाय करनु काहा र्यो? हेरी ते जागा नी हय। काहानी मुसान कायदान वजे सी? काय वारलु करने मुसान कायदा सी? नी बाकुन भुरसान कायदान वजे सी।
27 Onde está então a vanglória? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé.
28 हेरेसी कुय माणुस मुसान कायदान कामेन अनसारे चालीन नी, बाकुन भुरसान साहरे धरमी बण सके।
28 Portanto, concluímos que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.
29 काय भगवान यहुदीयान अतरुत छे काय? काय नी-यहुदीन नी हय? हव नी-यहुदीन बी छे।
29 É ele Deus somente dos judeus? Não é ele também dos gentios? Sim, também dos gentios;
30 काहाकी एकुत भगवान छे, जु फतरी काटाण्या काजे भुरसा सी ने नी फतरी काटण्या काजे बी भुरसान साहरे वारलु ठेहरावे।
30 visto que há um só Deus, que justifica a circuncisão pela fé, e a incircuncisão por meio da fé.
31 ती काय आपणु मुसान साहरे लिखला कायदा काजे भुरसान साहरे फालतु ठेहरावजे? कदी नी बाकुन मुसान साहरे लिखला कायदा काजे जादा ताकतवाळु बणावे।
31 Anulamos, então, a lei pela fé? De forma alguma! Antes estabelecemos a lei.
Atalhos do teclado
- Capítulo anterior←
- Próximo capítulo→
- Versículo anteriork
- Próximo versículoj
- Limpar seleçãoEsc
- Esta ajuda?
Estude este capítulo no WhatsApp
Peça à IA da Bíblia Fala para explicar Romanos 3, comparar traduções ou montar um estudo — tudo direto pelo WhatsApp.