Romanos 4
New Chinese Version Simplified (CVS) vs VC
1 那么， 论到在血统（“血统”原文作“肉身”）上作我们祖先的亚伯拉罕所经验的， 我们可以说什么呢？
1 Que vantagem diremos, pois, que conseguiu Abraão, nosso pai segundo a carne?
2 亚伯拉罕若是因行为称义， 就有可夸的， 只是不能在 神面前夸口。
2 Porque, se Abraão foi justificado em virtude de sua observância, tem que se gloriar; mas não diante de Deus.
3 经上怎么样说呢？”亚伯拉罕信 神， 这就算为他的义。”
3 Ora, que diz a Escritura? Abraão creu em Deus e isso lhe foi imputado em conta de justiça {Gn 15,6}.
4 作工的得工资， 不算是恩典， 是他应得的。
4 Ora, o salário não é gratificação, mas uma dívida ao trabalhador.
5 可是， 那不作工而只信那称不敬虔的人为义的 神的， 他的信就算为义了。
5 Mas aquele que sem obra alguma crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada em conta de justiça.
6 大卫也是这样说， 那不靠行为而蒙 神算为义的人是有福的！
6 É assim que Davi proclama bem-aventurado o homem a quem Deus atribui justiça, independentemente das obras:
7 “过犯得蒙赦免， 罪恶得到遮盖的人， 是有福的；
7 Bem-aventurados aqueles cujas iniqüidades foram perdoadas e cujos pecados foram cobertos!
8 主不算为有罪的， 这人是有福的。”
8 Bem-aventurado o homem ao qual o Senhor não imputou o seu pecado {Sl 31,1s}.
9 这样看来， 那有福的人， 是指受割礼的呢， 还是指没有受割礼的呢？因为我们说： “亚伯拉罕的信算为他的义。”
9 Essa bem-aventurança é somente para os circuncisos, ou também para os incircuncisos? Dizemos, com efeito, que a fé foi imputada a Abraão em conta de justiça.
10 那么， 是怎样算的呢？是在他受割礼以后呢， 还是在他受割礼之前呢？不是在他受割礼以后， 而是在他受了割礼以前。
10 Quando lhe foi ela imputada? Depois ou antes de sua circuncisão? Não depois, mas antes de ser circuncidado.
11 他领受了割礼为记号， 作他受割礼之前因信称义的印证， 使他作所有没有受割礼而信之人的父， 使他们也被算为义；
11 Depois é que recebeu o sinal da circuncisão, como selo da justiça que tinha obtido pela fé antes de ser circuncidado. E assim se tornou o pai de todos os incircuncisos que crêem, a fim de que também a estes seja imputada a justiça.
12 又作受割礼之人的父， 就是作那些不仅受割礼， 并且照着我们祖宗亚伯拉罕未受割礼时就信的那脚踪而行之人的父。
12 Pai também dos circuncisos, que não só trazem o sinal, mas que acompanham as pegadas da fé que nosso pai Abraão possuía antes de ser circuncidado.
13 原来 神给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许， 并不是因着律法， 而是借着因信而来的义。
13 Com efeito, não foi em virtude da lei que a promessa de herdar o mundo foi feita a Abraão ou à sua posteridade, mas em virtude da justiça da fé.
14 如果属于律法的人才能成为后嗣， 信就没有作用， 应许也就落空了。
14 Porque, se a herança é reservada aos observadores da lei, a fé já não tem razão de ser e a promessa fica sem valor.
15 因为律法带来刑罚， 没有律法， 就没有违背律法的事。
15 Porquanto a lei produz a ira; e onde não existe lei, não há transgressão.
16 所以， 成为后嗣是因着信， 为的是要按着 神的恩典， 使给所有后裔的应许坚定不移， 不但临到那属于律法的人， 也临到那效法亚伯拉罕而信的人。亚伯拉罕在 神面前作我们众人的父，
16 Logo, é pela fé que alguém se torna herdeiro. Portanto, gratuitamente; e a promessa é assegurada a toda a posteridade de Abraão, não somente aos que procedem da lei, mas também aos que possuem a fé de Abraão, que é pai de todos nós.
17 如经上所记： “我已经立了你作万国的父。”他所信的， 是叫死人得生命、使无变为有的 神。
17 Em verdade, está escrito: Eu te constituí pai de muitas nações {Gn 17,5}; {nosso pai, portanto} diante dos olhos daquele em quem acreditou, o Deus que dá vida aos mortos e chama à existência as coisas que estão no nada.
18 在他没有盼望的时候， 仍然怀着盼望去信， 因此就成了万国的父， 正如 神所说： “你的后裔将要这样众多。”
18 Esperando, contra toda a esperança, Abraão teve fé e se tornou pai de muitas nações, segundo o que lhe fora dito: Assim será a tua descendência {Gn 15,5}.
19 他快到一百岁的时候， 想到自己的身体好像已经死了， 撒拉也不能生育， 他的信心还是不软弱，
19 Não vacilou na fé, embora reconhecendo o seu próprio corpo sem vigor - pois tinha quase cem anos - e o seio de Sara igualmente amortecido.
20 也没有因着不信而疑惑 神的应许， 反倒坚信不移， 把荣耀归给 神，
20 Ante a promessa de Deus, não vacilou, não desconfiou, mas conservou-se forte na fé e deu glória a Deus.
21 满心相信 神所应许的， 神必能成就。
21 Estava plenamente convencido de que Deus era poderoso para cumprir o que prometera.
22 因此， 这就算为他的义。
22 Eis por que sua fé lhe foi contada como justiça.
23 “算为他的义”这一句话， 不是单为他写的，
23 Ora, não é só para ele que está escrito que a fé lhe foi imputada em conta de justiça.
24 也是为我们这将来得算为义的人写的， 就是为我们这信 神使我们的主耶稣从死人中复活的人写的。
24 É também para nós, pois a nossa fé deve ser-nos imputada igualmente, porque cremos naquele que dos mortos ressuscitou Jesus, nosso Senhor,
25 耶稣为我们的过犯被交去处死， 为我们的称义而复活。
25 o qual foi entregue por nossos pecados e ressuscitado para a nossa justificação.
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