Romanos 11
bhi (BHI) vs VC
1 हेरेसी मे कह्वो, काय भगवान हेरा माणसे काजे छुड़ देदु काय? कदी नी मे बी ते ईस्रायली छे; अब्राहमेन खानदानी ने बीन्यामीन कुळी मां सी छे।
1 Pergunto, então: Acaso rejeitou Deus o seu povo? De maneira alguma. Pois eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão, da tribo de Benjamim.
2 भगवान हेरा तीनु माणसे काजे नी छुड़्यु, जीनु काजे हयु पेहलुत सी जाण्यु। काय तुहुं नी जाणता की चुखला सास्तुर मां एलीयान बारामां काय कह्वे, की ईस्रायलेन वीरुद मां भगवान सी लीलघाया करु?
2 Deus não repeliu o seu povo, que ele de antemão distinguiu! Desconheceis o que narra a Escritura, no episódio de Elias, quando este se queixava de Israel a Deus:
3 “ए मालीक, चे तारा भगवानेन अघी सी आवणे वाळी वात देखान्या काजे मार नाख्या, ने तेरी वेदी काजे उदार देदा; ने मेत एखलुत रय र्यु, ने चे मारा जीव काजे बी मार नाखणे करीन हेर र्या।”
3 Senhor, mataram vossos profetas, destruíram vossos altares. Fiquei apenas eu, e ainda procuram tirar-me a vida {I Rs 19,10}?
4 बाकुन भगवान सी एलीया काजे काय जपाप जड़्यो? “मे आपणे वाटे सात हजार अदमी काजे राखी र्यु, चे बाल देवता अगळ मांडा नी टेक्या।”
4 Que lhe respondeu a voz divina? Reservei para mim sete mil homens, que não dobraram o joelho diante de Baal {I Rs 19,18}.
5 ईनीत रीती सी ईनी टेमे बी, गीण-दया सी नेवाड़ला माणसे रवला छे।
5 É o que continua a acontecer no tempo presente: subsiste um resto, segundo a eleição da graça.
6 कदी जे गीण-दया सी हयु, ती पछेन वारलु काम सी नी; नीते दया पछेन दया नी रय।
6 E se é pela graça, já não o é pelas obras; de outra maneira, a graça cessaria de ser graça.
7 हेरेसी सार काय नीकळ्यु? ज की ईस्रायली माणसे तेरी हेर मां हतला, च तीनु काजे नी जड़्यो; बाकुन नेवाड़ला काजे जड़्यो, ने रवला माणसे मन कयड़ावाळा हय गुया।
7 Conseqüência? Que Israel não conseguiu o que procura. Os escolhidos, estes sim, o conseguiram. Quanto aos mais, foram obcecados,
8 जसों लिखलो छे, “भगवान हीनु काजे आजुन दाहड़े लग बेसकी भारी नीदेन आत्मा मां नाख र्यु, ने असा डुळा आप्यु जे नी देखे ने असा कान्टा आप्यु जे नी सामळे।”
8 como está escrito: Deus lhes deu um espírito de torpor, olhos para que não vejam e ouvidos para que não ouçam, até o dia presente {Dt 29,3}.
9 ने दावुद कहें,
9 Davi também o diz: A mesa se lhes torne em laço, em armadilha, em ocasião de tropeço, em justo castigo!
10 हींद्रा डुळा पर आंदारो छाय जाणु चाहजे काहाकी नी देखणु चाहजे,
10 A vista se lhes obscureça para não verem! Dobra-lhes o espinhaço sem cessar {Sl 68,23s}!
11 अळतेन मे कहं काय चे हेरेसी ठुकर खाय ती हीटी पड़्या? कदी नी बाकुन हींद्रे पापेन वजे सी नी-यहुदी काजे छुटकारु जड़्यो, की हीनु काजे जळन हवे।
11 Pergunto ainda: Tropeçaram acaso para cair? De modo algum. Mas sua queda, tornando a salvação acessível aos pagãos, incitou-os à emulação.
12 हेरेसी कदी हींद्रु गुनु कळी वाटे धन ने तींद्री कमी नी-यहुदी वाटे धनेन वजे हवे, ती तींद्री भरपुर सी ते बेसको काय हय जासे।
12 Ora, se o seu pecado ocasionou a riqueza do mundo, e a sua decadência a riqueza dos pagãos, que não fará a sua conversão em massa?!
13 मे तुहुंक नी-यहुदी सी जी वात कहं। जत्यार की मे नी-यहुदी वाटे नेवताळु छे, ती मे मारा चाकरीन कामेन बड़ाय करो,
13 Declaro-o a vós, homens de origem pagã: como apóstolo dos pagãos, eu procuro honrar o meu ministério,
14 ईनी आस सी की मे आपणा माणसे मां सी हुड़ पयदा कराड़ीन हींद्रे मां ईतराक जणान छुटकारु कराड़ सक।
14 com o intuito de, eventualmente, excitar à emulação os homens da minha raça e salvar alguns deles.
15 काहाकी जत्यार हीनु काजे छुड़ देदु ती कळीन मेळ कराड़नेन टेम आवसे, ती काय तीनु काजे खुळे लेणु मरला मां सी जीवता हवणेन बराबर नी हवे काय?
15 Porque, se de sua rejeição resultou a reconciliação do mundo, qual será o efeito de sua reintegração, senão uma ressurreição dentre os mortos?
16 जत्यार भेटेन पेहलु हीस्सु चुखलु छे, ती चु आखु गुंदलु पीठु बी चुखलु छे; ने जत्यार मुळ चुखली रवसे, ती डाळखा बी असात रवसे।
16 Se as primícias são santas, também a massa o é; e se a raiz é santa, os ramos também o são.
17 बाकुन कदी ईतराक डाळखा तुड़ीन आंग्ये कर देय, ने तु जंगली जेतुनेन झाड़कान हय्न हींद्रे मां कलम हय गुयु, ने जेतुनेन झाड़कान मुळेन चीकणाय मां साजु हयु,
17 Se alguns dos ramos foram cortados, e se tu, oliveira selvagem, foste enxertada em seu lugar e agora recebes seiva da raiz da oliveira,
18 ती डाळखा पर मटाय घुण करे; ने कदी तु मटाय करे, ती ज जाण ले की तु मुळ काजे नी बाकुन मुळ तुसे काजे बचाड़ी रयु।
18 não te envaideças nem menosprezes os ramos. Pois, se te gloriares, sabe que não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti.
19 पछेन तु कहंसी, “डाळखा हेरेसी तुड़ी देदला की मे कलम हय जाम।”
19 Dirás, talvez: Os ramos foram cortados para que eu fosse enxertada.
20 जी वात छाची छे, की चे ते भुरसु नी करनेन वजे सी तुड़ी देदला, बाकुन तु भुरसा पर बन्लु रव हेरेसी मटाय घुण करे, बाकुन बीहतु रवजी,
20 Sem dúvida! É pela incredulidade que foram cortados, ao passo que tu é pela fé que estás firme. Não te ensoberbeças, antes teme.
21 काहाकी जत्यार भगवान खास डाळखा काजे नी रहणी देदु ती चु तुसे काजे बी नी रहणी देय।
21 Se Deus não poupou os ramos naturais, bem poderá não poupar a ti.
22 हेरेसी भगवानेन दया ने काठायन तीनी वात पर धीयान लागाड़ जे पड़ी गुया हीनु काजे काठायन, बाकुन तारे पर ते दया, कदी हेरे मां बणी रवसी ती नी ते तुसे काजे बी तुड़ी नाखसे।
22 Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: severidade para com aqueles que caíram, bondade para contigo, suposto que permaneças fiel a essa bondade; do contrário, também tu serás cortada.
23 चे बी नी भुरसा मां नी रवसे, ती ते कलम हय जासे; काहाकी भगवान ईनु काजे पछु कलम करसे।
23 E eles, se não persistirem na incredulidade, serão enxertados; pois Deus é poderoso para enxertá-los de novo.
24 काहाकी कदी तु ईना जंगली जेतुन सी, ज सभाव सी जंगली छे, काट नाख्या ने सभावेन वीरुद वारलु जेतुन मां कलम हय गुयु, जे खास डाळखा छे, आपणा जेतुन मां काहनी कलम हय जाय।
24 Se tu, cortada da oliveira de natureza selvagem, contra a tua natureza foste enxertada em boa oliveira, quanto mais eles, que são naturais, poderão ser enxertados na sua própria oliveira!
25 ए भायसे, काय असो नी हवे की तुहुं आपसा काजे अक्कल वाळा समजी लेवु; हेरेसी मे नी चाहतु की तुहुं ईनी वात सी अणजाण्या रवु की जत्यार लग नी-यहुदी माणसे पुरा नी भराये, तत्यार लग ईस्रायली माणसेन एक हीस्सु काठु रवसे।
25 Não quero, irmãos, que ignoreis este mistério, para que não vos gabeis de vossa sabedoria: esta cegueira de uma parte de Israel só durará até que haja entrado a totalidade dos pagãos.
26 ने ईनी रीत सी आखा ईस्रायल काजे छुटकारु जड़से। ने असो लिखलो छे,
26 Então Israel em peso será salvo, como está escrito: Virá de Sião o libertador, apartará de Jacó a impiedade.
27 ने तींद्रे साते जु मारु वायदु रवसे,
27 E esta será a minha aliança com eles, quando eu tirar os seus pecados {Is 59,20s; 27,9}.
28 खुस-खबरेन भाव सी ती तुंद्रे वाटे चे भगवानेन वेरी छे, बाकुन नेवाड़ला भाव सी चे बास डुकरान वजे सी लाटेक्ला छे।
28 Se, quanto ao Evangelho, eles são inimigos de Deus, para proveito vosso, quanto à eleição eles são muito queridos por causa de seus pais.
29 काहाकी भगवानेन वाटु ने बुलावणु जलम एक तसों छे।
29 Pois os dons e o chamado de Deus são irrevogáveis.
30 काहाकी जसा तुहुं पेहेल भगवानेन हुकुम नी मान्या, बाकुन हय तेरी हुकुम नी मान्ने सी तुंद्रे पर दया हवे हेरेसी हींद्रे पर बी दया हवे;
30 Assim como vós antes fostes desobedientes a Deus, e agora obtivestes misericórdia com a desobediência deles,
31 असात चे बी हय हुकुम नी मान्या, की तुंद्रे पर दया हवे हेरेसी हींद्रे पर बी दया हवे।
31 assim eles são incrédulos agora, em conseqüência da misericórdia feita a vós, para que eles também mais tarde alcancem, por sua vez, a misericórdia.
32 काहाकी भगवान आखा काजे हुकुम नी माननेन मन बणाय देदु, की चु तींद्रे पर बी दया कर सके।
32 Deus encerrou a todos esses homens na desobediência para usar com todos de misericórdia.
33 भगवानेन दया, डीमाक ने अक्कल कतरा उंडो छे हेरो नीयावेन कतरी पुहुच छे हेरी वाट कतरी सातायली छे।
33 Ó abismo de riqueza, de sabedoria e de ciência em Deus! Quão impenetráveis são os seus juízos e inexploráveis os seus caminhos!
34 मालीकेन अक्कल काजे,
34 Quem pode compreender o pensamento do Senhor? Quem jamais foi o seu conselheiro?
35 नीते कुण भगवान काजे काय आपलु छे
35 Quem lhe deu primeiro, para que lhe seja retribuído?
36 काहाकी हेरेत भीणी सी, ने हेरेत साहरे, ने हेरेत वाटे आखो काय छे। हेरो सेक-सींगार जलम-जलम हवतो रवे। असोत हवे।
36 Dele, por ele e para ele são todas as coisas. A ele a glória por toda a eternidade! Amém.
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