Atos 8
A Bíblia Sagrada, Tradução para Tradutores (POR_TFT) vs AAI
1 Então alguns homens que reverenciavam/adoravam a Deus enterraram o corpo de Estêvão num túmulo, e eles o prantearam em voz alta e com grande emoção. Atos 8.2b-3 TEMA: Os discípulos fogem, os homens enterram Estêvão e Saulo acossa os cristãos. Naquele mesmo dia as pessoas começaram a perseguir severamente os cristãos que moravam na cidade de Jerusalém. Por isso, a maioria dos cristãos se espalhou {fugiu} por {para} outros lugares pelas províncias de Judeia e Samaria. Os únicos cristãos que permaneceram em Jerusalém foram os apóstolos.
1 Stephen hi’asabun momorob isan Saul auman isaito.
2 — ausente —
2 Kwafirenayah sabuw afa Stephen hiyai naatu isan hiyababan rerey gagamin maiyow hima hirererey.
3 Enquanto os homens matavam Estêvão, lá estava Saulo, concordando com a morte dele. Por isso Saulo também passou a tentar destruir o grupo de cristãos. Ele entrava nas casas, uma por uma, arrastando homens e mulheres que criam em Jesus e fazendo com que eles fossem encarcerados.
3 Naatu Saul ekaleisia gurusin busuruf bar awan awan run tit orot babin bow rouw fatum iteten in dibur baremaim yaririyen.
4 Os cristãos que tinham fugido de Jerusalém se dirigiram aos diversos lugares, onde continuavam pregando a mensagem sobre Jesus.
4 Iyab hitagey nanabin hititit i God ana tur hibinan auman hinan.
5 Um dos cristãos, chamado Filipe, desceu de Jerusalém até uma cidade na província de Samaria. Lá ele explicava às pessoas que Jesus é [MTY] o Messias.
5 Philip re in Samaria bar merar gagaminamaim Keriso ana tur binan in.
6 Muitas pessoas daquele local ouviram Filipe falar e viram os milagres que ele praticava. Por isso todas elas —prestaram muita atenção/escutaram cuidadosamente às / as— palavras proferidas por Filipe {que Filipe proferia}.
6 Philip eo sabuw hinonowar naatu ina’inanen sinaf hi’i’itan etei hina hiyubin ana tur nowar isan.
7 Por exemplo, quando Filipe mandava que saíssem os espíritos malignos que controlavam muitas pessoas, esses espíritos realmente saíam, gritando/bradando alto. Outrossim, muitas pessoas paralisadas e outras coxas e mancas foram curadas {ficaram sãs porque Deus capacitava Filipe a curá-las}.
7 Sabuw moumurih maiyow wanawanahimaim afiy kakafih tarsumih hima’am erefanah auman hititit, naatu ah umah kafikafirih naatu ah umah murumurubih moumurih maiyow auman iyayawasih
8 Por isso muitas pessoas se regozijavam grandemente naquela cidade.
8 Imih nati bar meraramaim yasisir gagamin maiyow tafair tit.
9 Havia naquela cidade um homem chamado Simão. Ele praticava feitiçaria durante muito tempo, maravilhando / surpreendendo com essas práticas os habitantes da província da Samaria. Ele alegava continuamente que era alguém muito grande/importante.
9 Baise nati bar meraramaim i orot ta wabin Simon ma farum eafusar farum Samaria orot babin bibibiruwih, naatu taiyuwin wabin bora’ara’ah orot gagamin rouw eo.
10 Todos os habitantes daquele local, entre eles pessoas comuns e importante, prestavam atenção a ele. Várias das pessoas diziam: “Esse homem opera de uma maneira extrememante poderosa, porque Deus o fez uma pessoa muito grande”.
10 Naatu sabuw etei nati bar merar hima’am, orot kikimin yen in orot gagamin etei fanan akisin hinonowar hio, “Iti orot i God ana fair bai, wabin ‘Fair Gagamih.’”
11 Essas pessoas continuavam escutando-o com muita atenção, pois durante muito tempo ele as tinha maravilhado pelas magias praticadas.
11 Sabuw etei hibi’ufunun anayabin manin maiyow ana farumamaim bibibiruwih.
12 Mas elas passaram a crer na mensagem de Filipe quando ele lhes pregava sobre como Deus deseja governar [MET] a vida das pessoas que creem nele, e sobre o fato de ser Jesus o Messias [MTY]. Então tanto os homens quanto as mulheres que criam em Jesus foram batizados {Filipe batizava tanto os homens como as mulheres que criam em Jesus}.
12 Baise ana maramaim Philip na tur gewasin God ana aiwob isan naatu Jesu Keriso ana fair isan binan hinonowar, orot babin etei hitumatum naatu bapataito hibai.
13 Simão mesmo dava fé/acreditava à/na mensagem de Filipe e, após ser batizado {depois que Filipe o batizou}, ele passou a acompanhar constantemente Filipe. Simão se maravilhava continuamente ao ver Filipe praticar muitos tipos de milagres.
13 Simon taiyuwin auman itumatum naatu bapataito bai misir Philip mi’itube inan na’atube i’ufunun hairi hin naatu ina’inan gagamih maiyow himamatar i’itah isan ifofofor morob.
14 Quando os apóstolos em Jerusalém ouviram as pessoas relatarem que muitas pessoas [PRS] por todo o distrito de Samaria acreditavam na mensagem de Deus sobre Jesus, mandaram-lhes Pedro e João.
14 Tur Abarayah Jerusalem hima’am Samaria sabuw God ana tur hibasit hibaib tur hinowar, Peter John hairi hiyafarih isah hin.
15 Ao chegarem Pedro e João na Samaria, oraram em favor daqueles novos cristãos para que viesse sobre eles o poder do Espírito Santo.
15 Hin hititit ana veya isah hiyoyoban, saise Anun Kakafiyin hitab.
16 Pedro e João se deram conta de que o Espírito Santo ainda não havia começado a controlar/empossar nenhum deles. Eles tinham sido batizados {Filipe os tinha batizado} porque tinham acreditado no [MTY] Senhor Jesus, mas eles nada sabiam sobre o Espírito Santo.
16 Anayabin Jesu Keriso wabinamaim bapataito hibaib ana veya, Anun Kakafiyin men yait ta tafanamaim yenamih.
17 Então Pedro e João impuseram as mãos na cabeça de cada pessoa e elas receberam o poder do [MTY] Espírito Santo.
17 Imaibo Peter John hairi umah tafah hiyara’aten isah hiyoyoban naatu Anun Kakafiyinane hibai.
18 Simão viu/observou determinadas coisas que o convenceram de que o poder do Espírito tinha sido dado {que Deus tinha dado o poder do Espírito} às pessoas como resultado da imposição das mãos dos apóstolos sobre elas. Portanto, ele ofereceu dinheiro aos apóstolos,
18 Sabuw tafah umah hiyara’aten Anun Kakafiyin re hibaib Simon i’itin ana veya, kabay baih tur abarayah itih naatu
19 dizendo: “Façam com que eu também possa fazer aquilo que vocês estão fazendo, para que todos aqueles sobre quem ponho as mãos possam receber o poder do Espírito Santo”.
19 eo, “Ayu auman akokok nati fair ayu kwanitu, saise sabuw iyabowat tafah ayayara’aten i auman Anun Kakafiyin hinab.”
20 Mas Pedro lhe disse: “Que vão para o inferno você e seu dinheiro, pois você pensou muito erradamente que pudesse comprar de nós aquilo que somente Deus dá às pessoas!
20 Baise Peter iya’afut eo “O akabay airi mi’itube kwatamorob, anayabin o kunotanot God ana siwar i boro kabayamaim inatubun.
21 Deus não autorizou você a acompanhar-nos e colaborar conosco neste ministério que nós (excl) estamos desempenhando, pois Ele sabe que você não está raciocinando corretamente! (OU, pois Ele sabe que você está raciocinando de uma forma totalmente errada.)
21 O a bowabow ta men aki biyai’imaim ema’am, anayabin o dogor God nanamaim i men mutufurinamih.
22 Portanto, deixe de agir assim, de uma forma tão maldosa, e peça urgentemente ao Senhor que, se Ele quiser, você possa ser perdoado {possa perdoar você} por aquilo que você pensou/ planejou maldosamente fazer!
22 Iti not kakafihine dogor kwikitabir naatu Regah isan kuyoyoban ta’itin a not kakafin nati dogoromaim ema’am boro nanotawiy.
23 Abandone seus maus caminhos, pois entendo que você tem muita inveja de nós e que você é como um escravo do contínuo desejo de praticar o mal!”
23 Anayabin ayu ai’iti o dogor wanawanan i bahiy iwansumi mata ebifefek naatu bowabow kakafin ana dibur irun kuma’am.”
24 Então Simão respondeu: “Peça ao Senhor Deus que Ele não me faça as coisas que você mencionou”.
24 Imaibo Simon iyafutih eo, “Regah isan kwayoyoban wainu, saise sawar iti na’atube men ta isou namataramih.”
25 Após eles explicarem às pessoas ali reunidas o que sabiam pessoalmente sobre Jesus, declarando-lhes a mensagem sobre o Senhor Jesus, Pedro e João voltaram a Jerusalém. Pelo caminho eles pregaram a boa mensagem sobre Jesus aos habitantes de muitas aldeias na província de Samaria.
25 Regah ana yawas hio’orereb naatu ana tur hibibinan ufunamaim, Peter John hairi himatabir maiye au Jerusalem hiyey ana veya, Samaria bar merar ta ta wanawanahimaim tur gewasin hibinan auman hin.
26 Certo dia um anjo, que o Senhor Deus tinha mandado, deu a seguinte ordem a Filipe:“Apronte-se e vá para o sul pela estrada que vai de Jerusalém até Gaza”. Essa estrada percorre uma região de poucos habitantes.
26 Imaibo God ana tounamatar Philip iu, “A ef asukwafune inab, arar yan ana ef Jerusalemane re in Gaza titit iwat inab inare inan.” Ethiopian orot Philip hairi hitar|alt="Ethiopian eunuch and Philip" src="cn01931B.tif" size="col" loc="Act 8.26" copy="©1978 David C. Cook Publishing Co." ref="8.26-30"
27 Por isso Filipe se aprontou e viajou por aquela estrada. De repente/Inesperadamente ele deparou-se com um homem do país de Etiópia. Ele era um importante oficial que cuidava das finanças da rainha que governava a Etiópia. Na língua dele as pessoas chamava essa rainha de Candace. Esse indivíduo tinha ido a Jerusalém adorar a Deus
27 Imih Philip misir ef nati butitiy inan founamaim Ethiopia orot gagamin hairi hitar. Iti orot i Ethiopia hai queen ana kabay etei ana nutitiyenayan gagamin, aiwob babin ana aiwob wabin i Kandis. Iti orot gagamin yena Jerusalem God kwafir sawar,
28 e estava voltando para casa, sentado na sua carruagem. Enquanto viajava, ele lia em voz alta trechos daquilo que o profeta Isaías havia escrito [MTY] muitos anos antes.
28 me yan ana wa bai ana ubar matabir maiye re’er, ef yanamaim dinab orot Isaiah ana buk rusasar ma iyab auman inan.
29 O Espírito de Deus disse a Filipe: “Aproxime-se daquela carruagem, e continue andando perto do homem que está viajando nela!”
29 Naatu Anun Kakafiyin Philip iu, “Kwen ni’i wa sisibinamaim kwiyubin.”
30 Por isso, Filipe correu em direção à carruagem e continuou correndo ao lado dela. Então ele ouviu o oficial ler o que o profeta Isaías tinha escrito e perguntou ao homem: “O senhor entende o significado das palavras que está lendo”?
30 Philip imaibo nunuw yen na iyubin, tainin i’abar dinab orot Isaiah ana tur biyab nowar, naatu Philip orot ibatiy, “Nati buk kubiyab anayabin iso’ob?”
31 Ele respondeu a Filipe, “Não! —Não posso/Como posso— [RHQ] entendê-las se não há quem as explique para mim”!? Atos 8.31b-35 TEMA: Filipe prega sobre Jesus ao oficial. Então o oficial convidou Filipe a subir e sentar-se ao lado dele na carruagem durante a viagem. (OU, Então o homem disse a Filipe: “Por favor, suba e sente-se ao meu lado”.) Portanto Filipe fez exatamente isso.
31 Orot iya’afut eo, “Mi’itube boro anaso’ob? Orot ta isou nakubuna boro anaso’ob?” Naatu Philip ifefeyan yen sisibin mare.
32 O trecho das Escrituras que o oficial estava lendo rezava assim / era este: Ele será levado para a morte {As pessoas vão levá-lo embora para matá-lo} como se leva uma ovelha para o matadouro; e como um cordeiro fica calado/quieto quando cortam a sua lã, de maneira semelhante, ele não vai protestar/queixar-se [MTY] quando as pessoas lhe causarem sofrimento.
32 Orot gagamin i buk firorow wanawanan ana hanef iti rusasar ma biyab.
33 Quando as pessoas o insultarem, elas não deixarão / permitirão que os governantes lhe concedam um processo jurídico justo/reto. Ninguém poderá falar dos descendentes dele, pois ele será morto {as pessoas vão matá-lo} antes de ele poder gerar descendentes aqui na terra.
33 Taiyuwin yare, ma gewas ana baitafen tutur isan men hinuwet gewas,
34 O oficial perguntou a Filipe sobre essas palavras que estava lendo: “Diga-me, de quem escreve o profeta? Escreve de si mesmo, ou de outra pessoa?”
34 Naatu Ethiopia orot Philip ibatiy, “Ku’o anowar, yait isan iti dinab orot eo? I taiyuwin isan, ai orot babin ta isan?”
35 Então Filipe lhe respondeu [MTY] e começou a explicar aquele trecho bíblico. Ele lhe explicou a boa mensagem sobre [MTY] Jesus. Por isso o oficial entendeu e passou a crer em Jesus.
35 Imaibo Philip Buk ana hanef menamaim busuruf biyab imaim tur gewasin Jesu isan ana tur eowen.
36 Enquanto eles dois viajavam pela estrada, chegaram a um lugar onde havia água perto do caminho. Então o oficial disse a Filipe: “Olhe, aqui há um lugar com água! Não sei de nada/O senhor sabe de algo— [RHQ] que possa impedir-me de ser batizado {o senhor de me batizar}?.b Creio que Jesus é o Messias e também que Ele é o Filho de Deus”.
36 Ef yan hire hinan auman hina harew soson ta’amaim hitit naatu orot gagamin eo, “Harew iti, tare bapataito kwitu.”
37 — ausente —
37 Philip iya’afut eo, “O karam boro bapataito inab, dogor tutufin etei inabitumatum na’at.” Iya’afut eo, “Ayu abitumatum Jesu Keriso i God Natun.
38 Por isso o oficial mandou o cocheiro parar a carruagem. Então os dois–Filipe e o oficial–desceram para a água e Filipe o batizou.
38 Orot gagamin ana wa rowenatan naatu Philip hairi hire hin harew yan hire nati’imaim Philip orot bapataito itin.
39 Quando subiram da água, de repente/milagrosamente o Espírito de Deus levou Filipe embora para outro lugar. O oficial nunca mais viu Filipe. Embora nunca visse o Filipe novamente, o oficial continuou sua viagem pela estrada e vivia feliz por Deus o salvar.
39 Harewane hiyeye ana maramaim, Regah Anunin Philip bora’ah. Orot gagamin men itin maiye, baise ereyasisir auman ana ef rura’ah maiye remor in.
40 Filipe se deu conta logo de que o Espírito o tinha levado milagrosamente até a cidade de Azoto. Ao viajar por aquela região, ele continuava proclamando a mensagem sobre Jesus em todas as vilas e cidades entre Azoto e Cesareia. E estava proclamando-a ainda ao chegar finalmente na cidade de Cesareia. a 8.32 Esta tradução emprega o verbo no tempo futuro porque o trecho original (Isaías 53) emprega o perfeito profético, uma forma verbal aparentemente passada que serve para vaticinar eventos futuros. b Alguns manuscritos gregos acrescentam o v. 37: Filipe lhe disse, —Se o senhor. realmente acreditar/confiar em Jesus, vou batizá-lo.— O oficial respondeu a Filipe,
40 Nati ana veya’amaim Philip i Azotus imaim rouwatait, naatu in Caesarea tit, efamaim inan bar awan, awan run tit tur gewasin binan auman remor in.”
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