Provérbios 20
marc (MARC) vs BKJ
1 मद्य चेष्टा करते आणि मदिरा मोठमोठ्याने भांडणे काढते;
1 O vinho é um zombador, a bebida forte é colérica, e quem quer que seja enganado desse modo não é sábio.
2 राजाचा क्रोध सिंहाच्या गर्जनेसारखा भयप्रद आहे;
2 O temor do rei é como o rugido de um leão, quem quer que o provoque à raiva peca contra a sua própria alma.
3 कलहापासून दूर राहणे मनुष्याचा सन्मान आहे,
3 É uma honra para um homem cessar os conflitos, mas todo tolo é intrometido.
4 आळशी निर्धारित ऋतूमध्ये नांगरणी करीत नाहीत;
4 O preguiçoso não lavrará por causa do frio; portanto, ele mendigará na colheita e nada terá.
5 मनुष्याच्या अंतःकरणाचे उद्देश हे खोल पाण्यासारखे आहेत,
5 Como as águas profundas é o conselho no coração do homem, mas um homem de entendimento a trará para fora.
6 पुष्कळजण अतूट प्रेम असल्याचा दावा करतात,
6 A maioria dos homens proclamará a todos sua própria bondade, mas um homem fiel, quem pode encontrar?
7 नीतिमान मनुष्य निष्कलंकीतपणे चालतो;
7 O homem justo anda na sua integridade; seus filhos são abençoados após ele.
8 जेव्हा राजा न्याय करण्यासाठी सिंहासनावर बसतो
8 Um rei que se assenta no trono do juízo dissipa todo mal com os seus olhos.
9 “मी माझे अंतःकरण शुद्ध ठेवले आहे,
9 Quem poderá dizer: Purifiquei o meu coração, eu sou puro de meu pecado?
10 वजनावजनांत व मापामापांत फरक असणे—
10 Pesos diferentes e medidas diferentes; ambos são igualmente abominação ao SENHOR.
11 अगदी लहान मुलेसुद्धा खरोखरच प्रामाणिक आणि निर्दोष आहेत
11 Até uma criança é conhecida pelos seus feitos, se a sua obra for pura e se está certa.
12 पाहणारे डोळे व ऐकणारे कान—
12 O ouvido que ouve, e o olho que vê, o SENHOR os fez a ambos.
13 तू झोपेची आवड धरू नकोस, नाहीतर तू गरीब होत जाशील;
13 Não ames o sono, para que não venhas à pobreza; abre os teus olhos, e te satisfarás com o pão.
14 खरेदी करणारा म्हणतो, “हे चांगले नाही, हे चांगले नाही!”
14 Nada vale, nada vale, diz o comprador, mas quando ele vai pelo seu caminho, então ele se gaba.
15 सोने आहे आणि माणकेही भरपूर आहेत,
15 Há ouro e abundância de rubis, mas os lábios do conhecimento são joia preciosa.
16 जो अनोळखी व्यक्तीला जामीन राहतो त्याचे वस्त्र काढून घे;
16 Toma a sua vestimenta, que é garantia para um estranho, e toma o penhor dele por uma mulher estranha.
17 फसवणूक करून मिळविलेले अन्न स्वादिष्ट लागते,
17 O pão do engano é doce para o homem, mas depois a sua boca se encherá de cascalho.
18 सल्ला घेऊन योजना स्थापल्या जातात;
18 Todo propósito é estabelecido pelo conselho, e com bons conselhos se faz a guerra.
19 चहाड्या करणारा विश्वासघात करतो;
19 Aquele que vai por aí como um mexeriqueiro revela segredos; portanto, não te intrometas com o que lisonjeia com os seus lábios.
20 जो आपल्या आईवडिलांना शिव्याशाप देतो,
20 O que amaldiçoa seu pai ou sua mãe, apagar-se-á a sua lâmpada em trevas obscuras.
21 वारसासंपत्तीसाठी उतावळेपणे समयापूर्व केलेला दावा
21 A herança que no princípio é adquirida às pressas, no fim não será abençoada.
22 “वाईटाची फेड मी नक्की करेन!” असे म्हणू नकोस.
22 Não digas tu: Eu retribuirei o mal, mas espera no SENHOR e ele te salvará.
23 वजनात व मापात फरक असणे याचा याहवेहला वीट आहे
23 Pesos diferentes são uma abominação ao SENHOR, e a balança falsa não é boa.
24 याहवेह मनुष्याचे मार्ग निर्धारित करतात.
24 Os passos do homem são do SENHOR; como poderá então um homem entender o seu próprio caminho?
25 विचार न करता घाईघाईने समर्पण करणे
25 Laço é para o homem devorar aquilo que é santo, e só refletir depois de feitos os votos.
26 सुज्ञ राजा दुष्टांना पाखडून बाहेर काढतो;
26 Um rei sábio espalha os perversos e traz sobre eles a roda.
27 मनुष्याचा आत्मा याहवेहचा दीप आहे.
27 O espírito do homem é a luz do SENHOR, que esquadrinha todo o interior até o mais íntimo do ventre.
28 प्रीती आणि विश्वासूपणा राजाला सुरक्षित ठेवते;
28 Misericórdia e verdade preservam o rei, e seu trono é sustentado pela misericórdia.
29 तरुणांचे भूषण त्यांचे बळ आहे.
29 A glória dos homens jovens é a sua força, e a beleza dos homens velhos é a cabeça grisalha.
30 बसलेला मार आणि जखमा दुष्टता धुवून टाकते,
30 O azulado de uma ferida purifica do mal, como também as pancadas que penetram até o mais íntimo do ventre.
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