Hebreus 7
Lutherbibel 1912 (DEU1912) vs AAI
1 Dieser|strong="G3778" Melchisedek|strong="G3198" aber|strong="G1063" war ein König|strong="G0935" von Salem|strong="G4532", ein Priester|strong="G2409" Gottes|strong="G2316", des Allerhöchsten|strong="G5310", der|strong="G3588" Abraham|strong="G0011" entgegenging|strong="G4876", da er von|strong="G0575" der Könige|strong="G0935" Schlacht|strong="G2871" wiederkam|strong="G5290", und|strong="G2532" segnete|strong="G2127" ihn|strong="G0846";
1 Melkisedek i tafaram Salem ana aiwob, naatu God ta’imon Auyom ma’ama’anin ana Firis. Veya ta Abraham tafaram etei kwafe’en hai aiwob bairi hiyow rarouw ufunamaim, matabir nan basit Melkisedek hairi hitar, naatu Melkisedek Abraham igegewasin.
2 welchem|strong="G3739" auch|strong="G2532" Abraham|strong="G0011" gab|strong="G3307" den Zehnten|strong="G1181" aller|strong="G3956" Güter. Aufs erste|strong="G4412" wird er verdolmetscht|strong="G2059": ein König|strong="G0935" der Gerechtigkeit|strong="G1343"; darnach|strong="G1899" aber|strong="G1161" ist er auch|strong="G2532" ein König|strong="G0935" Salems|strong="G4532", das|strong="G3603" ist|strong="G2076": ein König|strong="G0935" des Friedens|strong="G1515";
2 Abraham sawar ana roumukur etei Melkisedek itin. Melkisedek anayabin i, “Aiwob ana yawas mutufurin.” Naatu Salem ana aiwob, imih i wabin anayabin turin i, “Tufuw ana aiwob.”
3 ohne Vater|strong="G0540", ohne Mutter|strong="G0282", ohne Geschlecht|strong="G0035" und hat|strong="G2192" weder|strong="G3383" Anfang|strong="G0746" der Tage|strong="G2250" noch|strong="G3383" Ende|strong="G5056" des Lebens|strong="G2222": er ist aber|strong="G1161" verglichen|strong="G0871" dem Sohn|strong="G5207" Gottes|strong="G2316" und bleibt|strong="G3306" Priester|strong="G2409" in|strong="G1519" Ewigkeit|strong="G1336".
3 Melkisedek hinah o tamah o uwahinah ana a’agir ana gin tanay boro men tanatita’ur. Naatu ana tufuw o ana morob men taso’ob, anayabin bukamaim men ta hikirum ema’am boro tana’itin. I God Natun na’atube wanatowan firis ema’am.
4 Schauet|strong="G2334" aber|strong="G1161", wie groß|strong="G4080" ist der|strong="G3778", dem|strong="G3739" auch|strong="G2532" Abraham|strong="G0011", der Patriarch|strong="G3966", den Zehnten|strong="G1181" gibt|strong="G1325" von|strong="G1537" der eroberten Beute|strong="G0205"!
4 Imih kwana’itin, iti orot i gagamin anababatun. Ata agir Abraham i wabin gagamin, baise baiyowane mamatabir sawar roumukur etei Melkisedek itin.
5 Zwar|strong="G3303" die|strong="G3588" Kinder|strong="G5207" Levi|strong="G3017", die das Priestertum|strong="G2405" empfangen|strong="G2983", haben|strong="G2192" ein Gebot|strong="G1785", den Zehnten|strong="G0586" vom Volk|strong="G2992", das ist|strong="G5123" von ihren|strong="G0846" Brüdern|strong="G0080", zu nehmen nach|strong="G2596" dem Gesetz|strong="G3551", wiewohl|strong="G2539" auch diese aus|strong="G1537" den Lenden|strong="G3751" Abrahams|strong="G0011" gekommen sind|strong="G1831".
5 Naatu Israel sabuw etei i Abraham wawawan, baise ofafaramaim eo, Levi wawawan akisihimo boro hinifiris, naatu siwar roumukur i taituwah Israel sabuw biyahine hinab.
6 Aber|strong="G1161" der, des Geschlecht nicht|strong="G3361" genannt wird|strong="G1075" unter|strong="G1537" ihnen|strong="G0846", der nahm|strong="G1183" den Zehnten|strong="G1183" von Abraham|strong="G0011" und|strong="G2532" segnete|strong="G2127" den|strong="G2127", der die Verheißungen|strong="G1860" hatte|strong="G2192".
6 Naatu Melkisedek i men Levi ana rara’ane tufuw, baise Abraham God ana omatanen bai ma’am biyanane sawar roumukur etei Melkisedek bai, naatu igegewasin.
7 Nun|strong="G1161" ist's ohne|strong="G5565" alles|strong="G3956" Widersprechen|strong="G0485" also, daß das Geringere|strong="G1640" von|strong="G5259" dem Besseren|strong="G2909" gesegnet wird|strong="G2127";
7 Imih men tanakasiy. Orot yait uman bora’ah turan ebigegewasin nati orot i gagamin naatu orot yait baigegewasin ebaib i orot kikimin.
8 und|strong="G2532" hier|strong="G5602" nehmen|strong="G2983" die Zehnten|strong="G1181" die sterbenden|strong="G0599" Menschen|strong="G0444", aber|strong="G1161" dort|strong="G1563" einer, dem bezeugt wird|strong="G3140", daß|strong="G3754" er lebe|strong="G2198".
8 Firis ana efamaim, Levi ana rara’ane hina hifiris, sawar roumukur hibowabow i himorob. Baise Melkisedek sawar roumukur baib i yawasin ema’am, Bukamaim eo na’atube.
9 Und|strong="G2532", daß ich also|strong="G5613" sage|strong="G2031", es ist auch|strong="G2532" Levi|strong="G3017", der|strong="G3588" den Zehnten|strong="G1181" nimmt|strong="G2983", verzehntet|strong="G1183" durch|strong="G1223" Abraham|strong="G0011",
9 Imih boro iti na’atube tanao, Levi wawawan i sawar roumukur hibowabow, baise Abraham Melkisedek isan sawar roumukur bitin ana veya i auman hitin.
10 denn|strong="G1063" er war|strong="G2258" ja noch|strong="G2089" in|strong="G1722" den Lenden|strong="G3751" des Vaters|strong="G3962", da|strong="G3753" ihm|strong="G0846" Melchisedek|strong="G3198" entgegenging|strong="G4876".
10 Nati ana veya’amaim taso’ob, Levi i men tufuw, baise Levi i uwah Abraham biyan ana rara wanawanan ma’am ana veya, Melkisedek hairi hitar.
11 Ist nun|strong="G3303" die Vollkommenheit|strong="G5050" durch|strong="G1223" das levitische|strong="G3020" Priestertum|strong="G2420" geschehen|strong="G2258" (denn|strong="G1063" unter|strong="G1909" demselben|strong="G0846" hat das Volk|strong="G2992" das Gesetz empfangen|strong="G3549"), was|strong="G5101" ist denn|strong="G2089" weiter not|strong="G5532" zu sagen, daß ein anderer|strong="G2087" Priester|strong="G2409" aufkommen|strong="G0450" solle|strong="G3004" nach|strong="G2596" der Ordnung|strong="G5010" Melchisedeks|strong="G3198" und|strong="G2532" nicht|strong="G3756" nach|strong="G2596" der Ordnung|strong="G5010" Aarons|strong="G0002"?
11 Levi ana big akisihimo firis ana bowabow hibowabow ana veya Israel sabuw ofafar itih. Naatu iti levite firis ana bowabow hibowabow imaim tarurusouwit na’at, aisim boro firis tabo tan, Melkisedek ana rara’ane, men Aaron ana rara’ane.
12 Denn|strong="G1063" wo das Priestertum|strong="G2420" verändert wird|strong="G3346", da muß|strong="G1537" auch|strong="G2532" das Gesetz|strong="G3551" verändert|strong="G3331" werden.
12 Anayabin firis ana bowabow hinaya’abun orot ta nabaib, ofafar auman boro hinabotabir.
13 Denn|strong="G1063" von|strong="G1909" dem|strong="G3739" solches|strong="G5023" gesagt ist|strong="G3004", der ist|strong="G3348" von einem andern|strong="G2087" Geschlecht|strong="G5443", aus|strong="G0575" welchem|strong="G3739" nie|strong="G3762" einer des Altars|strong="G2379" gewartet hat|strong="G4337".
13 Naatu Buk Atamaninamaim ata Regah isan hikikirum, i ana rara’amaim men ta firis ana bowabow bow sibor eafusaramih, iti i big ta hai bowabow.
14 Denn|strong="G1063" es ist offenbar|strong="G4271", daß|strong="G3754" von|strong="G1537" Juda|strong="G2455" aufgegangen ist|strong="G0393" unser|strong="G2257" HERR|strong="G2962", zu|strong="G1519" welchem|strong="G3739" Geschlecht|strong="G5443" Mose|strong="G3475" nichts|strong="G3762" geredet hat|strong="G2980" vom|strong="G4012" Priestertum|strong="G2420".
14 It etei taso’ob Regah i Judah ana bigane tufuw, naatu Moses men kafa’imo Judah ana bigane firis ana bowabow isan iuwihimih.
15 Und|strong="G2532" es ist|strong="G2076" noch|strong="G2089" viel|strong="G4054" klarer|strong="G2612", so|strong="G1487" nach|strong="G2596" der Weise|strong="G3665" Melchisedeks|strong="G3198" ein andrer|strong="G2087" Priester|strong="G2409" aufkommt|strong="G0450",
15 Abisa ao i bebeyan kwa’itin, anayabin firis boubun God rurubin ana bowabow i men firis mat hibowabow na’atube, baise firis Melkisedek na’atube.
16 welcher|strong="G3739" nicht|strong="G3756" nach|strong="G2596" dem Gesetz|strong="G3551" des fleischlichen|strong="G4559" Gebots|strong="G1785" gemacht ist|strong="G1096", sondern|strong="G0235" nach|strong="G2596" der Kraft|strong="G1411" des unendlichen|strong="G0179" Lebens|strong="G2222".
16 Iti orot boubun na bifiris i men orot babin hai ofafar naatu hai o baiyunenamaim na ifirisimih, baise yawas wanatowan ana fairane.
17 Denn|strong="G1063" er bezeugt|strong="G3140": “Du|strong="G4771" bist ein Priester|strong="G2409" ewiglich|strong="G0165" nach|strong="G2596" der Ordnung|strong="G5010" Melchisedeks|strong="G3198".”
17 Anayabin Buk Atamaninamaim iti na’atube eo, “O i boro wanatowan inifiris, firis Melkisedek na’atube.”
18 Denn|strong="G1063" damit wird|strong="G1096" das vorige|strong="G4254" Gebot|strong="G1785" aufgehoben|strong="G0115", darum|strong="G1223" daß es|strong="G0846" zu schwach|strong="G0772" und|strong="G2532" nicht nütze|strong="G0512" war
18 Ofafar atamanin i hibosair nabin hiyai, anayabin ririm naatu ana fair sawar.
19 (denn|strong="G1063" das Gesetz|strong="G3551" konnte nichts|strong="G3762" vollkommen|strong="G5048" machen); und|strong="G1161" wird eingeführt|strong="G1898" eine bessere|strong="G2909" Hoffnung|strong="G1680", durch|strong="G1223" welche|strong="G3739" wir zu Gott|strong="G2316" nahen|strong="G1448";
19 Anayabin Moses ana ofafar i men karam boro sawar ta takusouw, imih boun i sawar ta gewasin hi’obaiyit, saise nuhit nafot tanan God sisibinamaim tanatit.
20 und|strong="G2532" dazu|strong="G2569", was viel|strong="G3745" ist, nicht|strong="G3756" ohne|strong="G5565" Eid|strong="G3728". Denn|strong="G1063" jene|strong="G3303" sind|strong="G1526" ohne|strong="G5565" Eid|strong="G3728" Priester|strong="G2409" geworden|strong="G1096",
20 Naatu anao maiye kwananowar, sabuw afa hibifiris i ofafaramaim hina hifiris, men omatanenamaim.
21 dieser|strong="G3326" aber|strong="G1161" mit|strong="G3326" dem Eid|strong="G3728", durch|strong="G1223" den, der zu|strong="G4314" ihm|strong="G0846" spricht|strong="G3004": “Der HERR|strong="G2962" hat geschworen|strong="G3660", und|strong="G2532" es wird ihn nicht|strong="G3756" gereuen|strong="G3338": Du|strong="G4771" bist ein Priester|strong="G2409" in|strong="G1519" Ewigkeit|strong="G0165" nach|strong="G2596" der Ordnung|strong="G5010" Melchisedeks|strong="G3198".”
21 Baise Jesu na bifiris, i God ana omatanen marasika eo inu’in na yabin matar. Marasika Buk Atamaninamaim, God Jesu isan eo,
22 Also|strong="G2596" eines so viel|strong="G5118" besseren|strong="G2909" Testaments|strong="G1242" Ausrichter|strong="G1450" ist Jesus|strong="G2424" geworden|strong="G1096".
22 Imih iti’imaim ebi’obaiyit Jesu i turobe omatanen boubun gewasin.
23 Und|strong="G2532" jener sind|strong="G1526" viele|strong="G4119", die Priester|strong="G2409" wurden|strong="G1096", darum|strong="G1223" daß sie|strong="G1223" der Tod|strong="G2288" nicht bleiben|strong="G3887" ließ|strong="G2967";
23 Firis maiyow i moumurih na’in, baise temomorob ana veya, hai bowabow nati’imaim esasawar.
24 dieser|strong="G1223" aber|strong="G1161" hat|strong="G2192" darum, daß er|strong="G0846" ewiglich|strong="G0165" bleibt|strong="G3306", ein unvergängliches|strong="G0531" Priestertum|strong="G2420".
24 Baise Jesu i wanatowan ema’am, imih i ana bowabow boro men orot ta isan naya’abun.
25 Daher|strong="G3606" kann|strong="G1410" er auch|strong="G2532" selig|strong="G4982" machen|strong="G4982" immerdar|strong="G1519", die durch|strong="G1223" ihn|strong="G0846" zu Gott|strong="G2316" kommen|strong="G4334", und lebt|strong="G2198" immerdar|strong="G3842" und|strong="G1519" bittet|strong="G1793" für|strong="G5228" sie|strong="G0846".
25 Naatu Jesu i karam boun naatu mar etei sabuw iyab i wanawananamaim hina God biyan titit boro niyawasih, anayabin Jesu i wanatowan God nanamaim bat isah eyoyoyoban.
26 Denn|strong="G1063" einen solchen|strong="G5108" Hohenpriester|strong="G0749" sollten wir|strong="G2254" haben|strong="G4241", der da wäre|strong="G1096" heilig|strong="G3741", unschuldig|strong="G0172", unbefleckt|strong="G0283", von|strong="G0575" den Sünden|strong="G0268" abgesondert|strong="G5563" und|strong="G2532" höher|strong="G5308", denn der Himmel ist|strong="G3772";
26 Imih Jesu i Firis Gagamin, kakafiyin, rousouwin, aurin kato en, bowabow kakafin wairafih, ata yababan etei so’ob, God bora’ah yen mar nasair.
27 dem|strong="G3739" nicht|strong="G3756" täglich|strong="G2596" not|strong="G0318" wäre|strong="G2192", wie|strong="G5618" jenen Hohenpriestern|strong="G0749", zuerst|strong="G4386" für|strong="G5228" eigene|strong="G2398" Sünden|strong="G0266" Opfer|strong="G2378" zu tun|strong="G0399", darnach|strong="G1899" für des Volkes|strong="G2992" Sünden; denn|strong="G1063" das|strong="G5124" hat er getan|strong="G4160" einmal|strong="G2178", da er sich selbst|strong="G1438" opferte|strong="G0399".
27 Naatu i men firis gagamih wan hima’am na’atube, boro men mar etei i ana bowabow kakafin isan sibor nayai, naatu sabuw hai bowabow kakafih isan nayai’imih. En. Sibor i ta’imon yai’ika, mar moumurih na’in isan mar ta’imon yai sawar. God isan taiyuwin biyan siboromih ya’iyai ana maramaim.
28 denn|strong="G1063" das Gesetz|strong="G3551" macht|strong="G2525" Menschen|strong="G0444" zu Hohenpriestern|strong="G0749", die da Schwachheit|strong="G0769" haben|strong="G2192"; dies|strong="G1161" Wort|strong="G3056" aber des Eides|strong="G3728", das|strong="G3588" nach|strong="G3326" dem Gesetz|strong="G3551" gesagt ward, setzt den Sohn|strong="G5207" ein, der|strong="G1519" ewig|strong="G0165" und vollkommen ist|strong="G5048".
28 Turobe, ofafaramaim firis gagamin hirubinih i orot ririmih, baise God ana obaifaro tur i ofafar ufunamaim natit, Natun rubin. Anayabin God ana kok etei Jesu i wanatowan ebobosunusunub.
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