Romanos 4
hlb (HLB) vs VC
1 एकोलाने हम ख का कह हैं हमारो सारीरिक बाप अब्राहम ख का मिलो हतो?
1 Que vantagem diremos, pois, que conseguiu Abraão, nosso pai segundo a carne?
2 यदि अब्राहम अपनो काम हुन से धर्मी ठहरायो गयो हैं, ते ओ ख अपनो पर गर्व करन कि जगह होव, पर परमेस्वर को सामने असो नी कर सक।
2 Porque, se Abraão foi justificado em virtude de sua observância, tem que se gloriar; mas não diante de Deus.
3 काहेकि सुध्द सास्र का बोल हैं? यी कि “अब्राहम न परमेस्वर पर विस्वास करियो, अऊर यी उनका लाने धार्मिकता इंसान गिनो गयो।”
3 Ora, que diz a Escritura? Abraão creu em Deus e isso lhe foi imputado em conta de justiça {Gn 15,6}.
4 अऊर जब जे काम कर हैं उपहार को रूप म नी बल्कि अधिकार को रूप म दियो जाय हैं।
4 Ora, o salário não é gratificação, mas uma dívida ao trabalhador.
5 पर जे काम नी धार्मिकता इंसान काम करन ख बजाए ओ ख परमेस्वर पर विस्वास करनो हैं जे पापी हुन ख भी छोड़ देवा हैं ते ओको विस्वास ही ओको नेक इंसान होन ख कारन बन जाय हैं।
5 Mas aquele que sem obra alguma crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada em conta de justiça.
6 यूईच तरह दाऊद उ अदमी को अच्छो कह हैं, जे ख परमेस्वर बीना काम कियो भी धार्मिकता इंसान ठहरानो हैं:
6 É assim que Davi proclama bem-aventurado o homem a quem Deus atribui justiça, independentemente das obras:
7 “धन्य हैं उ जीन को अधर्म माप कियो हैं,
7 Bem-aventurados aqueles cujas iniqüidades foram perdoadas e cujos pecados foram cobertos!
8 भलो हैं उ इंसान, जेको पाप ख हिसाब प्रभु नी रख।”
8 Bem-aventurado o homem ao qual o Senhor não imputou o seu pecado {Sl 31,1s}.
9 तब का जे को खतना नी हुओ: “अब्राहम अपनो विस्वास को दुवारा उ धार्मिकता इंसान गिनो गयो।”
9 Essa bem-aventurança é somente para os circuncisos, ou também para os incircuncisos? Dizemos, com efeito, que a fé foi imputada a Abraão em conta de justiça.
10 ते उ कसो मानो गयो हैं? का खतना कि दसा म अऊर तब उ खतना म हतो नी बिन खतने कि दसा म? खतना म नी बल्कि खतना म।
10 Quando lhe foi ela imputada? Depois ou antes de sua circuncisão? Não depois, mas antes de ser circuncidado.
11 अब्राहम लिग खतना करवायो विस्वास को नेक इंसान गिनो गयो ओको ऊपर मुहर को रूप म खतना को चिन्ह लग गयो ऐको का उ उन सब को बाप बनो जे खतना करवायो बिना विस्वास कर हैं जे ख उनको विस्वास को दुवारा उ नेम व्यक्ति मानो जाहे।
11 Depois é que recebeu o sinal da circuncisão, como selo da justiça que tinha obtido pela fé antes de ser circuncidado. E assim se tornou o pai de todos os incircuncisos que crêem, a fim de que também a estes seja imputada a justiça.
12 अर अब्राहम उन खतना वालो ख भी बाप बना जे नी अकेलो खतना पर निर्भर रह हैं पर हमारो बाप अब्राहम भी ओको विस्वास को रस्ता पर चल हैं जे अब्राहम खनना को पहलो विस्वास करह हतो।
12 Pai também dos circuncisos, que não só trazem o sinal, mas que acompanham as pegadas da fé que nosso pai Abraão possuía antes de ser circuncidado.
13 काहेकि परमेस्वर न अब्राहम अर उनको खानदान से वादा करी कि वी दुनिया को उत्तराधिकारी होऐ। यू एकोलाने नी हुयो कि अब्राहम न मूसा को नेम ख पालन कियो, पर एकोलाने कि उनना विस्वास कियो अर परमेस्वर न उन ख न्यायीपन मानो हैं।
13 Com efeito, não foi em virtude da lei que a promessa de herdar o mundo foi feita a Abraão ou à sua posteridade, mas em virtude da justiça da fé.
14 अदि मूसा को नेम ख बस रहन वालो ही उत्तराधिकारी बन न हैं, ते विस्वास बेकार हैं अर वादा खत्म हो जाय हैं।
14 Porque, se a herança é reservada aos observadores da lei, a fé já não tem razão de ser e a promessa fica sem valor.
15 नेम ते घुस्सा पैदा कर हैं, अर जहाँ नेम नी वहाँ ओको माननवालो भी नी हैं।
15 Porquanto a lei produz a ira; e onde não existe lei, não há transgressão.
16 अऊर सब कुछ विस्वास पर अर दया म निर्भर रह हैं, उ वादा पर नी केवल वी लोग हुन पर जे नेम ख मान हैं पर समस्य पर लागु होवा हैं अर उन सभी को ऊपर जे दया नेक जसो विस्वास करनो हैं अब्राहम हम सबको बाप हैं।
16 Logo, é pela fé que alguém se torna herdeiro. Portanto, gratuitamente; e a promessa é assegurada a toda a posteridade de Abraão, não somente aos que procedem da lei, mas também aos que possuem a fé de Abraão, que é pai de todos nós.
17 जसो कि लिखो हैं, “मी न तुम क बेजा सी जाति हुन को बाप नियुक्त कियो हैं।” परमेस्वर कि देखन म अब्राहम हमारो बाप हैं। ओ ख परमेस्वर म विस्वास कियो, जे मुर्दा हुन म फिर से जिन्दो कर हैं अर उन वस्तु हुन ख अस्तित्व म लाय हैं मानो वी हैं;
17 Em verdade, está escrito: Eu te constituí pai de muitas nações {Gn 17,5}; {nosso pai, portanto} diante dos olhos daquele em quem acreditou, o Deus que dá vida aos mortos e chama à existência as coisas que estão no nada.
18 अब्राहम से कय्हो गयो हतो कि सभी आसा हुन ख खिलाफ अब्राहम विस्वास कर रयो एकोलाने कोई सब जात हुन को बाप बनो जसो कि ओको कय्हो गयो हतो कि तुमारो असंख्य खानदान होऐ।
18 Esperando, contra toda a esperança, Abraão teve fé e se tornou pai de muitas nações, segundo o que lhe fora dito: Assim será a tua descendência {Gn 15,5}.
19 उ जो एक सऊ साल को हतो, अपनो मरो सो सरीर अर सारा की कोक की मरी सी दसा जान ख भी विस्वास म कमजोर नी भयो,
19 Não vacilou na fé, embora reconhecendo o seu próprio corpo sem vigor - pois tinha quase cem anos - e o seio de Sara igualmente amortecido.
20 अऊर नी अविस्वास होयख परमेस्वर को वादा पर सक नी भयो, पर विस्वास म मजबूत हो ख परमेस्वर कि बड़ाई करी;
20 Ante a promessa de Deus, não vacilou, não desconfiou, mas conservou-se forte na fé e deu glória a Deus.
21 उन ख पक्को निस्चय हतो कि परमेस्वर न जिस बात कि वादा करी हैं, उ ओ ख पूरो करनो म भी समर्थ हैं।
21 Estava plenamente convencido de que Deus era poderoso para cumprir o que prometera.
22 यूईच कारन यू परमेस्वर न ओ ख धार्मिकता इंसान मानो हैं।
22 Eis por que sua fé lhe foi contada como justiça.
23 अऊर यू लाने हो गयो हतो, यू सब्द अकेलो उनको लाने नी लिखो गयो हतो।
23 Ora, não é só para ele que está escrito que a fé lhe foi imputada em conta de justiça.
24 पर हमारो लाने भी जिनको लाने विस्वास न्यायीपन गिनो जाहे, अर्थात हमारो लाने जो उ पर विस्वास करत हैं जिनना हमारो प्रभु यीसु को पर अपनो लाने भी लिखो हैं हम ख मरे हुओ म से जिन्दो कियो।
24 É também para nós, pois a nossa fé deve ser-nos imputada igualmente, porque cremos naquele que dos mortos ressuscitou Jesus, nosso Senhor,
25 उ हमारो अपराध हुन को लाने पकड़ायो गयो, अर हमारा न्याय करन ख लाने जीवित उठो।
25 o qual foi entregue por nossos pecados e ressuscitado para a nossa justificação.
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