Hebreus 7

Tafelbibel (TAF) vs BKJ

¹ Dieser Melchisedek war nämlich König zu Salem, ein Priester Gottes, des Allerhöchsten, der dem Abraham entgegenging, als er aus der Schlacht wider die Könige siegreich zurückkehrte, und ihn segnete;

¹ Porque este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que encontrou Abraão quando este regressava da matança dos reis, e o abençoou,

² Dem auch Abraham von allem den Zehnten gab. Auf das erste wird er verdolmetscht König der Gerechtigkeit; sodann aber ist er auch König von Salem, das ist König des Friedens,

² a quem também Abraão deu a décima parte de tudo; sendo primeiramente, por interpretação do seu nome, Rei de justiça, e depois disso também Rei de Salém, que é Rei de paz.

³ Ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlechtsnachweis, und hat weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens, ein Abbild des Sohnes Gottes, bleibt Er Priester in Ewigkeit.

³ Sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.

⁴ Ihr seht aber, wie groß Er ist, Dem auch der Erzvater Abraham den Zehnten von der Beute gibt!

⁴ Considerai agora o quão grande era este homem, a quem até o patriarca Abraão deu o dízimo dos seus despojos.

⁵ Zwar haben die von den Kindern Levi, so die Priesterwürde empfangen, ein Gebot, nach dem Gesetz vom Volk, das heißt von ihren Brüdern, den Zehnten zu nehmen, wiewohl auch sie aus den Lenden Abrahams gekommen sind.

⁵ E verdadeiramente aqueles dentre os filhos de Levi, que recebem o ofício do sacerdócio têm ordem de tomar os dízimos do povo, segundo a lei, isto é, de seus irmãos, ainda que estes também tenham saído dos lombos de Abraão.

⁶ Aber Er, Dessen Geschlecht unter ihnen nicht aufgeführt wird, nahm den Zehnten von Abraham, und segnete den, der die Verheißung hatte.

⁶ Mas aquele cuja genealogia não é contada entre eles, recebeu os dízimos de Abraão, e abençoou ao que tinha as promessas.

⁷ Nun ist es ohne allen Widerspruch also, daß das Geringere von dem Besseren gesegnet wird,

⁷ E, sem contradição alguma, o inferior é abençoado pelo superior.

⁸ Und hier nehmen den Zehnten sterbliche Menschen, dort aber Einer, von Dem bezeugt wird, daß Er lebe.

⁸ E aqui, homens que morrem recebem dízimos; lá, porém, os recebe aquele que pode provar que está vivo.

⁹ Und durch Abraham wird sozusagen auch von Levi, der den Zehnten nimmt, der Zehnte genommen;

⁹ E, assim como digo, Levi também, que recebe dízimos, pagou-os por meio de Abraão,

¹⁰ Denn er war noch in den Lenden des Vaters, da ihm Melchisedek entgegenging.

¹⁰ porque ainda encontrava-se nos lombos de seu pai quando Melquisedeque o encontrou.

¹¹ Wäre nun die Vollendung durch das levitische Priestertum geschehen

¹¹ De modo que, se a perfeição viesse pelo sacerdócio levítico, (pois o povo recebeu a lei sob este sacerdócio), que necessidade haveria ainda de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e que não fosse chamado segundo a ordem de Arão?

¹² Denn wo das Priestertum verändert wird, da wird notwendig auch das Gesetz verändert,

¹² Porque ao mudar-se o sacerdócio, uma mudança na lei também se faz necessária.

¹³ Denn Der, von Dem solches gesagt wird, gehört zu einem anderen Stamm, aus dem nie einer am Altar zu tun gehabt.

¹³ Porque aquele sobre quem estas coisas são ditas pertence a uma outra tribo, a qual nenhum homem assistiu ao altar,

¹⁴ Es ist ja offenbar, daß unser Herr aus Judah hervorgegangen ist, über welchem Stamm Moses in bezug auf das Priestertum nichts geredet hat.

¹⁴ pois é evidente que o nosso Senhor procedeu de Judá, tribo da qual Moisés nada falou acerca de sacerdotes.

¹⁵ Und es ist noch viel mehr offenbar, wenn nach der Ordnung Melchisedeks ein anderer Priester aufkommt,

¹⁵ E isto é ainda mais evidente; pois que após a semelhança de Melquisedeque, se levanta um outro sacerdote,

¹⁶ Der es nicht nach dem Gesetz eines fleischlichen Gebotes geworden ist, sondern nach der Kraft unvergänglichen Lebens.

¹⁶ que não foi feito conforme a lei de um mandamento carnal, mas segundo o poder de uma vida infinita.

¹⁷ Denn Er bezeugt: Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks.

¹⁷ Porque ele testifica: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.

¹⁸ Denn es findet eine Aufhebung des früheren Gebotes statt, weil es zu schwach und unwirksam

¹⁸ Porque há, verdadeiramente, uma anulação do mandamento anterior por conta de sua fraqueza e ineficácia.

¹⁹ Das Gesetz brachte ja nichts zur Vollendung und es erfolgt die Einführung einer

¹⁹ Porque a lei não aperfeiçoou coisa alguma, mas a introdução de uma melhor esperança, pela qual nos aproximamos de Deus.

²⁰ Und inwiefern dies nicht ohne eidliche Zusicherung geschieht jene sind ja ohne Eidschwur Priester geworden;

²⁰ Mas não foi na ausência de um juramento que ele foi feito sacerdote.

²¹ Er aber mit einem Eidschwur durch Den, Der da zu Ihm spricht: Der Herr hat geschworen, und es wird Ihn nicht gereuen: Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Mel- chisedeks],

²¹ (Porque aqueles foram feitos sacerdotes sem juramento, mas este com um juramento daquele que lhe disse: Jurou o Senhor, e não se arrependerá: Tu és um sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque).

²² In sofern auch ist Jesus eines um so besseren Bundes Bürge geworden.

²² Portanto, Jesus foi feito fiador de um testamento superior.

²³ Und jener sind viele, die Priester wurden, darum, daß sie durch den Tod es nicht bleiben durften.

²³ E eles realmente eram muitos sacerdotes, porque não podiam permanecer, porque a morte os impedia.

²⁴ Er aber hat dadurch, daß Er es in Ewigkeit bleibt, ein unvergängliches Priestertum.

²⁴ Mas este homem, porque permanece para sempre, possui um sacerdócio intransferível.

²⁵ Darum kann Er auch ganz und gar erretten diejenigen, die durch Ihn vor Gott treten, da Er ewiglich lebt und Sich ihrer annehmen kann.

²⁵ Portanto, ele também é capaz de salvar perfeitamente os que vêm a Deus por ele, pois vive sempre para interceder por eles.

²⁶ Denn ein solcher Hoherpriester ziemte uns, heilig, unschuldig, unbefleckt, von den Sündern abgesondert, höher denn die Himmel;

²⁶ Pois tal sumo sacerdote nos convinha, porque é santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores, e elevado acima dos céus.

²⁷ Der nicht, wie jene Hohenpriester, erst für die eigenen Sünden, dann für die des Volkes täglich Opfer darzubringen hatte; denn dies tat Er ein für allemal, indem Er Sich Selbst darbrachte.

²⁷ Que não necessita, como aqueles sumos sacerdotes, oferecer diariamente sacrifícios, primeiramente por seus próprios pecados, e depois pelos pecados das pessoas; porque isto ele fez uma vez, quando se ofereceu a si mesmo.

²⁸ Denn das Gesetz bestellt Menschen zu Hohenpriestern, die Schwachheit an sich haben, das Wort aber der eidlichen Verhei-ßung, die später als das Gesetz gemacht wurde, den Sohn, Der ewiglich vollendet ist.

²⁸ Porque a lei constitui como sumos sacerdotes homens que têm fraquezas, mas a palavra do juramento, que veio desde a lei, constitui o Filho, consagrado para sempre.

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