Provérbios 10

GerMenge: Menge-Bibel (1939) (SM_GERMENGE) vs ARA

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SM_GERMENGE

ARA Almeida Revista e Atualizada 1993

¹ Die Sprüche Salomos. Ein weiser Sohn macht seinem Vater Freude, aber ein törichter Sohn ist seiner Mutter Kummer. –

¹ Provérbios de Salomão. O filho sábio alegra a seu pai, mas o filho insensato é a tristeza de sua mãe.

² Ungerecht erworbene Schätze bringen keinen Segen, aber Gerechtigkeit errettet vom Tode. –

² Os tesouros da impiedade de nada aproveitam, mas a justiça livra da morte.

³ Den Hunger des Frommen läßt der HERR nicht ungestillt, aber die Gier der Gottlosen stößt er zurück. –

³ O Senhor não deixa ter fome o justo, mas rechaça a avidez dos perversos.

⁴ Wer mit lässiger Hand arbeitet, verarmt, aber die Hand der Fleißigen schafft Reichtum.

⁴ O que trabalha com mão remissa empobrece, mas a mão dos diligentes vem a enriquecer-se.

⁵ Wer im Sommer einsammelt, handelt verständig; wer aber in der Erntezeit schläft, handelt schändlich. –

⁵ O que ajunta no verão é filho sábio, mas o que dorme na sega é filho que envergonha.

⁶ Reicher Segen kommt auf das Haupt des Gerechten, aber der Mund der Gottlosen birgt Gewalttat. –

⁶ Sobre a cabeça do justo há bênçãos, mas na boca dos perversos mora a violência.

⁷ Das Andenken des Gerechten bleibt im Segen, aber der Name der Gottlosen vermodert. –

⁷ A memória do justo é abençoada, mas o nome dos perversos cai em podridão.

⁸ Wer weisen Sinnes ist, nimmt Ratschläge an, aber ein närrischer Schwätzer kommt zu Fall. –

⁸ O sábio de coração aceita os mandamentos, mas o insensato de lábios vem a arruinar-se.

⁹ Wer in Unschuld wandelt, der wandelt sicher; wer aber krumme Wege einschlägt, der wird durchschaut. –

⁹ Quem anda em integridade anda seguro, mas o que perverte os seus caminhos será conhecido.

¹⁰ Wer mit den Augen blinzelt, verursacht Kränkung, und ein närrischer Schwätzer kommt zu Fall. –

¹⁰ O que acena com os olhos traz desgosto, e o insensato de lábios vem a arruinar-se.

¹¹ Der Mund des Gerechten ist ein Quell des Lebens, aber der Mund der Gottlosen birgt Gewalttat. –

¹¹ A boca do justo é manancial de vida, mas na boca dos perversos mora a violência.

¹² Haß ruft Streit hervor, aber die Liebe deckt alle Verfehlungen zu. –

¹² O ódio excita contendas, mas o amor cobre todas as transgressões.

¹³ Auf den Lippen des Verständigen findet man Weisheit, aber auf den Rücken des Unverständigen gehört der Stock. –

¹³ Nos lábios do prudente, se acha sabedoria, mas a vara é para as costas do falto de senso.

¹⁴ Die Weisen halten mit ihrer Erkenntnis zurück, aber der Mund des Toren ist herannahendes Verderben. –

¹⁴ Os sábios entesouram o conhecimento, mas a boca do néscio é uma ruína iminente.

¹⁵ Des Reichen Besitz ist für ihn eine feste Burg, aber für die Dürftigen ist ihre Armut ein Unheil. –

¹⁵ Os bens do rico são a sua cidade forte; a pobreza dos pobres é a sua ruína.

¹⁶ Der Erwerb des Gerechten dient zum Leben, das Einkommen des Gottlosen zur Sünde. –

¹⁶ A obra do justo conduz à vida, e o rendimento do perverso, ao pecado.

¹⁷ Wer Zurechtweisung beachtet, befindet sich auf dem Wege zum Leben; wer aber Warnungen unbeachtet läßt, geht irre. –

¹⁷ O caminho para a vida é de quem guarda o ensino, mas o que abandona a repreensão anda errado.

¹⁸ Wer Haß in sich verbirgt, hat Lügenlippen, und wer üble Nachrede verbreitet, ist ein Tor. –

¹⁸ O que retém o ódio é de lábios falsos, e o que difama é insensato.

¹⁹ Wo viele Worte sind, da geht es ohne Verfehlung nicht ab; wer aber seine Lippen im Zaume hält, handelt klug. –

¹⁹ No muito falar não falta transgressão, mas o que modera os lábios é prudente.

²⁰ Kostbares Silber ist die Zunge des Gerechten, der Verstand der Gottlosen (aber) ist wenig wert. –

²⁰ Prata escolhida é a língua do justo, mas o coração dos perversos vale mui pouco.

²¹ Die Lippen des Gerechten schaffen vielen eine Erquickung, aber die Toren gehen durch Unverstand zugrunde. –

²¹ Os lábios do justo apascentam a muitos, mas, por falta de senso, morrem os tolos.

²² Der Segen des HERRN ist’s, der reich macht, und neben ihm fügt (eigene) Anstrengung nichts hinzu. –

²² A bênção do Senhor enriquece, e, com ela, ele não traz desgosto.

²³ Dem Toren machen Schandtaten Vergnügen, dem verständigen Manne aber die (Betätigung der) Weisheit. –

²³ Para o insensato, praticar a maldade é divertimento; para o homem inteligente, o ser sábio.

²⁴ Wovor dem Gottlosen graut, das kommt über ihn; was aber die Gerechten sich wünschen, gewährt er ihnen. –

²⁴ Aquilo que teme o perverso, isso lhe sobrevém, mas o anelo dos justos Deus o cumpre.

²⁵ Sobald der Sturmwind daherfährt, ist der Gottlose nicht mehr da, der Gerechte aber ist für die Ewigkeit fest gegründet. –

²⁵ Como passa a tempestade, assim desaparece o perverso, mas o justo tem perpétuo fundamento.

²⁶ Was der Essig für die Zähne und der Rauch für die Augen, das ist der Faule für den, der ihn ausgesandt hat. –

²⁶ Como vinagre para os dentes e fumaça para os olhos, assim é o preguiçoso para aqueles que o mandam.

²⁷ Die Furcht des HERRN verlängert die Lebenstage, aber die Jahre der Gottlosen werden verkürzt. –

²⁷ O temor do Senhor prolonga os dias da vida, mas os anos dos perversos serão abreviados.

²⁸ Das Harren der Gerechten endet in Freude, aber die Hoffnung der Gottlosen wird vereitelt. –

²⁸ A esperança dos justos é alegria, mas a expectação dos perversos perecerá.

²⁹ Das Walten des HERRN ist eine Schutzwehr für den Unschuldigen, aber ein Schrecken für die Übeltäter. –

²⁹ O caminho do Senhor é fortaleza para os íntegros, mas ruína aos que praticam a iniquidade.

³⁰ Der Gerechte wird nimmermehr wanken, aber die Gottlosen werden im Lande nicht wohnen bleiben. –

³⁰ O justo jamais será abalado, mas os perversos não habitarão a terra.

³¹ Der Mund des Gerechten läßt Weisheit sprießen, aber die falsche Zunge wird ausgerottet. –

³¹ A boca do justo produz sabedoria, mas a língua da perversidade será desarraigada.

³² Die Lippen des Gerechten verstehen sich auf das, was wohlgefällig ist, aber der Mund der Gottlosen nur auf Verkehrtes.

³² Os lábios do justo sabem o que agrada, mas a boca dos perversos, somente o mal.

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