Atos 17
Japanese Denmo 電網聖書 (JAPDENMO) vs AAI
1 さて，二人はアンフィポリスとアポロニアを通り抜けて，テサロニケにやって来た。ここにはユダヤ人の会堂があった。
1 Hiremor hina Amfipolos naatu Apolonia bar merar hihamiy naatu hina Thessalonica hitit, nati’imaim i Jew hai kou’ay bar ta batabat.
2 パウロはいつもの習慣どおり彼らのもとに入って行き，三度の安息日にわたって彼らと聖書から論じ合い，
2 Paul ana yawas mar etei esisinaf na’atube in kou’ay bar run, Baiyarir veya tounu wanawanahimaim buk rusasar tur hai yabih sabuw bairi hima hidudur.
3 キリストが苦しみを受け，死んだ者たちの中から生き返らなければならなかったことを説明したり論証したりし，「わたしがあなた方に宣明しているこのイエスこそ，キリストです」と言っていた。
3 Buk wanawanan dinab hikikirum kubuna hai tur eowen eo, “Keriso i biyan nababan namorob naatu morobone namisir maiye.” Naatu Jesu isan iti aorereb kwanonowar, God ana Roubinen Orot. Keriso’oban i nati.
4 彼らのうちの幾人かは納得し，パウロとシラスに加わった。その中には，非常に大勢の敬けんなギリシャ人たちや，かなりの数の主立った婦人たちもいた。
4 Sabuw afa Paul yah ikitabir naatu Paul Silas hairi hikofanih. Na’atube Greek sabuw rou’ay gagamin God hikwakwafir auman hirun, naatu bar merar baibin ukwarih auman hirun. |alt="map" src="Pauljr2.tif" size="col" ref="Acts 17.4"
5 ところが，信じなかったユダヤ人たちは，市場から数人のならず者を連れて来て，群衆を集め，町に騒ぎを起こした。ヤソンの家を襲撃し，民の前に連れ出そうとして二人を探した。
5 Baise Jew sabuw hibobowen sabuw ef yan rimurih hibow kou’ay gagamin himatar. Naatu nati bar merar gagamin wanawanan hibuyuw hinunuw hin Jason ana bar hiyi hirab. Hikokok Paul Silas tibunuwih hitama’am na’at tabotaitih sabuw titih.
6 二人が見つからなかったので，ヤソンと数人の兄弟たちを町の支配者たちの前に引いて行き，叫んで言った，「世界中を騒がせた例の者たちがここにも来ていますが，
6 Baise hirun hinunuwet ana veya’amaim men hititourih. Basit Jason hibai hifatum baitumatumayah bairi hitainih hina bar merar hai orot gagamih biyah hitit hiwow hio, “Iti orot tafaram wanawanan sabuw hai ma hi’a’afiy hinan boun hina iti ata bar ata merar hitit.
7 ヤソンが彼らを迎え入れました。この者たちは皆，カエサルの布告に背いて行動し，イエスという別の王がいると言っているのです！」
7 Jason hai merar yi buwih ana baremaim hima aiwob orot Caesar ana ofafar hi’astu’ub teo, Aiwob orot ta i ema’am wabin Jesu.”
8 これを聞いて，群衆や町の支配者たちは動揺した。
8 Tur iti na’atube hio hinonowar sabuw rou’ay gagamin na’in naatu bar merar hai orot gagamih hai not hikwaris.
9 ヤソンとほかの者たちから保証金を取ってから，彼らを釈放した。
9 Basit bar merar orot gagamih Jason naatu orot afa bairi kabay hi’uwih hibaiyan, imaibo hibotaitih hin.
10 兄弟たちはすぐにパウロとシラスを夜のうちにベレアに送り出した。そこに到着すると，二人はユダヤ人の会堂に入った。
10 Hima in mar fo, basit baitumatumayah Paul Silas hairi hiyafarih au Berea hin, naatu hina nati’imaim hititit ana veya mutufor hin Jew hai Kou’ay Bar hirun.
11 さて，ここの人たちはテサロニケの人たちよりも高潔で，み言葉を意欲的に受け入れ，それがそのとおりかを知ろうとして，毎日聖書を調べていた。
11 Nati sabuw i dogoroh hibotawiy men Thessalonica sabuw na’atube’emih. Tur hinonowar i yah bai kwanekwan hima hinowar veya matan hiyi hai buk hiyab hikok hitaso’ob Paul abisa eo i turobe Buk eo’omaim eo ai en?
12 それゆえ，彼らのうちの多くの者が信者になった。その中には，ギリシャ人の有力な婦人たちや，かなりの数の男たちもいた。
12 Naatu sabuw moumurih maiyow hitumatum, Greek baibin gagamih afa naatu orot moumurih na’in auman hitumatum.
13 ところが，テサロニケのユダヤ人たちは，ベレアでもパウロによって神の言葉が宣明されていると知ると，そこにも押しかけて来て，群衆を扇動した。
13 Baise Jew Thessalonica hima’am Paul Berea bibinan ana tur hinonowar ana maramaim hirabon hina yare baimatarin isan hikukeraker.
14 そこで，兄弟たちはすぐにパウロを送り出して，海辺まで行かせた。しかし，シラスとテモテはなおもそこにとどまった。
14 Naatu baitumatumayah marta’imon Paul hibai hiyafar autor re. Baise Silas Timothy hairi Berea hima.
15 一方，パウロに付き添った人々は，彼をアテネまで連れて行った。できるだけ早く来るようにというシラスとテモテへの指示を託されて，去って行った。
15 Orot afa Paul hinawiy bairi hina Athens ana fofoninamaim hihamiy, imaibo i himatabir. Paul iuwih eo, “Kwanan Silas Timothy hairi kwana’uwih saisewat hinan bairi anita’imon.”
16 さて，パウロがアテネで彼らを待っている間，町が偶像でいっぱいなのを見て，その霊は彼の内で怒りに燃えた。
16 Paul Athens imaim Silas Timothy hairi ma kakaifih wanawanan, nati bar merar hai totob awan karatan hima’am i’itih isan men iyasisir.
17 そこで，会堂ではユダヤ人たちや敬けんな人々と，市場では日々そこで出会う人たちと共に論じ合った。
17 Basit in Kou’ay Bar run Jew naatu Ufun Sabuw iyab God hibitumitum bairi hio, naatu mar etei ahar efanamaim sabuw iyab nati’imaim hinan iti sawar isah i hai tur eo’owen.
18 エピクロス派やストア派の哲学者たちの幾人かとも語り合った。ある者たちは言った，「このおしゃべりは何を言いたいのだろうか」。 ほかの者たちは言った，「異国の神々を宣伝しているらしい」。彼がイエスと復活について宣教していたからである。
18 Naatu orot afa Epikuria kirum efanane hititit naatu orot afa Sitoik kirumane hititit Paul bairi hibas, so’obayah afa hio, “Iti orot rarik kartatanenayan abisa eo’oweh?” Afa hio, “I ana itinin nanawan hai god isah eo.” Iti na’atube hio anayabin Paul i Jesu morobone mimisir maiye isan bibinan.
19 人々は彼を捕まえてアレオパゴスに連れて行き，こう言った。「あなたの語っているその新しい教えがどういうものか，わたしたちに分からせてもらえないか。
19 Basit Paul hibai hinawiy hina kaniser Areopagus kou’ay nahimaim hitit naatu hio, “Aki akokok iti bai’obaiyen boubun sabuw kubi’obaibiyih inao ana nowar gewas.”
20 あなたは何か珍しいことをわたしたちの耳に入れているからだ。だからそれがどんな意味なのか知りたいのだ」。
20 Sawar afa i’o aki anonowar i tur afa boubun aki isai, imih akokok o inakubunabuna gewas inao ananowar.”
21 ところで，アテネ人やそこに住む居留人は皆，何か新しいことを話したり聞いたりすることばかりに時間を費やしていたのである。
21 Athens tafaram matuwan naatu nahtoumanih iyab makwaniyih hai bowabow mar etei tur boubun menamaim tenonowar i boro hinab nati ef yanamaim hinao hinareremor aurih bowabow en.
22 パウロはアレオパゴスの真ん中に立って，こう言った。「アテネの皆さん。あなた方はあらゆることにおいて非常に信心深いということがわたしには分かります。
22 Paul kaniser hai kou’ay Areopagus nahimaim misir eo, “Athens orot! Ayu kwa ai’iti kwa etei i a yawas yayasairenamaim kwama’am.
23 というのは，歩きながら，あなた方の崇拝の対象物をいろいろと見ていたところ，『知られていない神に』という銘のある祭壇さえも見つけたからです。ですから，あなた方が知らずに崇拝しているもの，それをあなた方に知らせます。
23 Anayabin iti bar merar abat areremor akwafiren efan etei aitah, na’atube sibor ana gem ta aitin tafanamaim iti na’atube kwakirum. ‘God wa’iwa’irin takwakwafir.’ God nati wa’iwa’irin kwakwakwafir, baise men kwaso’ob nati God i yait, imih boun akokok nati isan anaorereb kwananowar.
24 世界とその中のすべてのものをお造りになった神は，天地の主なのですから，手によって造られた神殿には住まわれません。
24 God iti tafaram sinaf naatu tafaram wanawanan sawar etei auman sinaf himatar. I mar tafaram ana Regah baise i men orot umahimaim Tafaror Bar hiwowowab imaim ema’amamih.
25 また，何かに不自由しているかのように，人間の手によって仕えてもらうこともありません。ご自身がすべての人に，命と息とすべての物を与えておられるからです。
25 Naatu orot umahimaim abisa mamatar i men ekokok nab, anayabin yawas naatu yourabad naatu sawar tutufin etei i akisin biyanane na sabuw yawas tebaib.
26 神は，一人の人からあらゆる民族の人々を造って，地の全面に住まわせ，決まった季節と，その居住地の境界を定められました。
26 Orot ta’imon biyanane sabuw menan ta ta tafaram tutufin etei karatan, nowanowah hibai tema’am. Naatu marasika yakitifuw hai veya anababatun yai, sabuw iyab tafaram menatan hinab nowanowah namatar hinama’am i so’ob hai veya yai.
27 これは，もしも人々が手を差し伸べてご自分を見いだすなら，彼らが主を求めるようになるためなのです。もっとも，神はわたしたちひとりひとりから遠く離れておられるわけではありません。
27 God iti na’atube sinaf, saise sabuw hitatit hitanuwih naatu umah hitaruteteyan hitanan boro hitatita’ur. Baise i men ef yok na’in ema’am, it ta’ita’imon sisibitamaim ema’am.
28 『我々はそのうちに生き，動き，存在しているのだから』。あなた方の詩人たちのある者たちもこう言っている通りです。『我々もその子孫なのだから』。
28 Anayabin ’i ana fairamaim it yawasit tama taremor biyat ebi’e’etaw. Kirumamaim tur kabumih kwakikirum na’atube, ‘It i natunatun.’
29 それで，わたしたちは神の子孫なのですから，神たる者を，人間の技術や着想によって刻み込まれた金や銀や石のようなものと考えるべきではありません。
29 Isan imih it i God natunatun ai’in, men tananot God ana itinin i gold o silver o kabay ta sabuw tar so’obayah i hai yumatabe hitar hirouwen ebatabatamih.
30 神は無知の時代をそれゆえに見過ごしてこられました。しかし今や，どこにいる人でも皆悔い改めるよう命じておられます。
30 Marasika God it ata kasiy ata tengogor i’itah etei was tanen, baise boun sabuw tutufin etei dogorot baikitabir isan ebiyunit tanasinaf.
31 ご自分が任命した人によって，この世を義をもって裁くために日をお定めになり，彼を死んだ者たちの中から起こすことによって，すべての人に保証をお与えになったからです」。
31 Anayabin veya ta yayakitifuw i ema’ama, nati’imaim orot ta tafaram tutufin etei ef gewasinamaim baibatiyin isan i rubinika, naatu nati orot it itinin baiturobe isan i morobone bora’ah maiye.”
32 さて，死者の復活について聞くと，ある者たちはあざけったが，ほかの者たちは，「そのことについてはまた聞きたい」と言った。
32 Morobone misir maiye isan Paul eo hinonowar ana maramaim hi’iyab himarib. Baise afa hikok veya ta na maiye baidudur nowar isan hifefeyan.
33 こうして，パウロは彼らの中から出て行った。
33 Nati’imaim Paul kaniser hai kou’ay ihamiyih misir in.
34 しかし，幾人かの者たちは彼に加わり，信者になった。その中には，アレオパギトであるディオニュシオス，またダマリスという名の女やほかの者たちもいた。
34 Orot afa hitumatum Paul hi’ufunun, naatu Areopagus ana kou’ay wanawananamaim orot wabin Dionysius auman itumatum naatu babin wabin Damaris naatu baibin afa auman hitumatum.
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